Введение в янтра-йогу

20). Ваджрное тело. название, данное человеческому телу с его Внутренней Мандалой, или тонкой энергетической системой, при его использовании как основы для практики достижения реальности. Внутренняя Мандала имеет три составляющих: во–первых, тонкая жизненная энергия тела в потоке, связанная с дыханием, называемая на санскрите «прана» (тиб. «лунг»); во–вторых, тонкие протоки праны (санскр. «нади», тиб. «ца»), некоторые из них проходят по обыкновенным физическим каналам, некоторые. нет; и в-третьих, тонкая энергия в своей сущностной форме, называемая на санскрите «кундалини» или. бинду. (тиб. «тигле»). Тигле и лунг не являются двумя отдельными вещами, одна является сущностью другой. Прана. это жизненная энергия, связанная с дыханием. Кундалини же. это энергия, связанная с существованием самого физического тела, имеется в виду тело, состоящее из плоти, крови и костей. С какой–то точки зрения можно сказать, что эти две энергии по сути одинаковы, но нельзя забывать, что у них совершенно разные функции. Эта разница проявляется и в способе практики, то есть в совершенствовании их функционирования. Если вы хотите овладеть энергией кундалини, абсолютно необходимо выполнять позы и движения, асаны и янтры; если же вы хотите овладеть праной, нет особой необходимости ни в позах, ни в движениях. если человек способен, то всего можно достичь одними дыхательными упражнениями. (Намкай Норбу, «Кристалл и Путь Света»).

21) Янтра–йога позволяет достичь не только психического равновесия, но и физического. В этом смысле Янтра–йога используется как терапевтическая практика тибетской медицины. Доктор Луиджи Вителло говорит в своей книге, что существуют три измерения индивидуума. тело, речь и ум; они сбалансированы, если индивидуум здоров. Если они разбалансированы, можно пострадать от различных нарушений.

Очень легко повлиять на тело медициной или другой формой терапии, но очень сложно воздействовать на ум и энергию. Существует методика влияния на дыхание и, таким образом, на прану. (Д-р Луиджи Вителло, «Введение в тибетскую медицину»).

22) Старые тибетцы говорят так:.Попытка успокоить возбужденные мысли похожа не верховую езду не тигре… Если же вместо этого мы остановимся на мгновение и произведем дыхательное упражнение, мы увидим, что напряжение и возбуждение пройдут и дадут дорогу спокойному и чистому состоянию ума.

23) Недостаточно достичь естественного состояния ума, нужно оставаться в нем. Йога оказывает такое же воздействие на ум, как литье воды в кипящий чайник: результат только временный. Чтобы оставаться в этом спокойном состоянии, нужно погасить огонь, войдя в состояние созерцания. (Д-р Луиджи Вителло, «Введение в тибетскую медицину»).

24) Религиозный центр в Восточном Тибете.

25) Иерарх традиции Дугпа Кагью.

26). Практиковавший физически. Чангчуб Дордже Ринпоче, возглавлял общину, называвшуюся Ньялагар, находившуюся в уединенной долине к западу от провинции

Дерге; эта община была на полном самообеспечении и состояла из практиков–мирян, йогов и йогинь. От своего учителя Норбу Ринпоче получил посвящения и передачи сущностных учений Дзогчена. Семде, Лонгде и Меннагде. Что наиболее важно, учитель прямо ввел его в переживание Дзогчена. Он оставался в Ньялагаре почти год, часто помогая Чангчубу Дордже Ринпоче в его медицинской практике и служа ему как переписчик и секретарь. (Намкай Норбу, Круг дня и ночи., стр.58).

27) Это дыхательное упражнение также называется очищением кармического дыхания. Его смысл проще понять на следующем примере:.Все знают как рисовать акварелью. Вам нужна чашка, наполненная водой, кисть, краски и лист бумаги.

Сначала вы погружаете кисть в чистую воду, берете немного краски и переносите эту краску на лист бумаги. Чтобы поменять цвет, вы погружаете кисть в воду, чтобы помыть ее. Интересно заметить, что вода принимает цвет, бывший на кисти, то–есть, если вы использовали желтый цвет, вода также будет желтой. После погружения кисти в воду вы готовы к рисованию другим цветом. Этот процесс может быть повторен несколько раз. Через некоторое время вода станет очень грязной и приобретет зеленовато–коричневый оттенок. Рисовать чистым цветом с этой грязной водой, не поменяв ее, больше невозможно.