Введение в изучение интегральной философии Кена Уилбера

Интегральный методологический плюрализм же представляет собой коллекцию практик и предписаний (инъюнкций), опирающуюся на идею, что «у каждого есть своя частичная истина». Каждая практика, или предписание, может иметь отношение как к научной стороне исследований, так и к религиозной, раскрывая свой уникальный аспект реальности. Авторы подчёркивают, что, с точки зрения интегрального подхода, ни один метод не может раскрыть всю реальность в её полноте, но каждый из методов может предоставить какую-то частичную истину и какую-то полезную перспективу, или способ рассмотрения.

В деле раскрытия и включения частных истин всех перспектив интегральная теория и ИМП опираются на три принципа: принцип [англ. (признание утверждений об истинности тех или иных феноменов, прошедших проверку достоверности в рамках своих собственных парадигм в соответствующих дисциплинах); принцип [англ. (некоторые наборы практик более всевключающи, целостны, холистичны и всеобъемлющи, чем другие); и принцип [англ. (различные типы исследований раскрывают свои уникальные типы явлений, а раскрываемое будет в значительной степени зависеть от индивидуальной психологической конституции, социального положения и эпистемологических установок исследования).

Систематическое применение интегрального подхода, как подчёркивают авторы, позволяет обрести панорамное видение, охватывающее знание прошлого и настоящего человечества, самых разных дисциплин (от физики, химии и герменевтики до медитации и эзотеризма, нейробиологии, феноменологии, психологии, теории систем и др.). В рамках ИМП выделяется или восемь «методологических семей», при помощи которых можно исследовать любой феномен, в том числе и религиозный опыт: (исследование непосредственного внутреннего опыта); (исследование формальных, или систематизированных, паттернов непосредственного внутреннего опыта); (исследования процессов поведенческой саморегуляции); (исследование объективно наблюдаемых поведенческих проявлений);(исследование динамики саморегуляции социальных систем); (исследование процессов функционального приспособления частей социальной системы к поддающемуся наблюдению целому);(исследование межсубъективных полей смыслов и понимания изнутри культуры) и (исследование формальных паттернов взаимопонимания извне культуры). Основное утверждение состоит в том, что любой человек в любой момент времени погружён во все эти измерения (существование и материал которых раскрывается соответствующими способами исследования). Совокупное применение восьми типов методологий в исследовании и называется «интегральным методологическим плюрализмом».

Далее в статье авторы описывают свои представления о том, что интегральный подход может дать для появления «интегральной науки» и «интегральной религии», а затем и для их синтеза. По мнению авторов, всестороннее научное исследование религии в рамках интегрального подхода будет обязательно включать, как минимум, интеграцию психологии религии, феноменологии религии, нейротеологии, когнитивно - научных подходов к религии, герменевтики религии, антропологии религии, социального автопоэза и социологии религии. В заключение они подчёркивают, что науку и религию можно и следует рассматривать как «две стороны одной монеты», которые возможно интегрировать при помощи интегрального подхода.

Литература

Towards a comprehensive integration of science and religion: A post-metaphysical approach // The Oxford handbook of science and religion. — Oxford: Oxford University Press, 2006. Pp. 523-546.

Библиография трудов Кена Уилбера

Уилбер-1 («Романтический период») — 1973-1979

The Spectrum of Consciousness. — Quest Books, 1977. No Boundary: Eastern and Western Approaches to Personal Growth. — Shambhala, 1979. На русском языке: Никаких границ: Восточные и западные пути личностного роста. — М.: АСТ, 2004 [3].

Уилбер-2 («Развитие к благу»; до-/над- заблуждение) — 1980-1982

The Atman Project: A Transpersonal View of Human Development. — The Theosophical Publishing House, 1980. На русском языке:Проект Атман: Трансперсональный взгляд на человеческое развитие. — М.: АСТ, 2004.

Up from Eden: A Transpersonal View of Human Evolution. — Anchor Press/Doubleday, 1981.