Читаем Введение в медиологию полностью

Les Nouvelles de l’archéologie, no. 48-49, été-automne 1992, Paris, Éd. Errance.

Глава II — «The medium is the message»

Ardenne, Paul, Art, l’âge contemporain, Paris, Éd. du Regard, 1998.

Bayle F., Bourg D., Debray R., Ettighoffer A., Finkielkraut A., Hermitte M. A., Jacomy B., Janicaud D., Latour B., Laufer R., Lévy P, Moles A., Perrin J., Picon A., Quéau Ph., Sicard M., Sigaut F, Stiegler B., Virilio P, Weissenbach J., interrogés par Ruth Scheps et Jacques, Tranero, L’empire des techniques, Paris, Éd. du Seuil, coll. «Points-Sciences», 1994.

Beaune Jean-Claude, La technologie introuvable, Paris, Éd. Vrin, 1980.

Beaune Jean-Claude, Philosophie des milieus techniques. La matière, l’instrument, l’automate, Paris, Éd. Champ Vallon, coll. «Mieux», 1998.

Benjamin Walter, Ecrits français, Paris, Éd. Gallimard, 1991.

Blistène Bernard, David Catherine, Pacquement Alfred (sous la dir. de), L’époque, la mode, la morale, la passion. Aspects de l'art d'aujourd'hui, 1977-1987, Paris, Éd. Centre Georges-Pompidou, 1987.

Bougnoux Daniel, Introduction aux sciences de la communication, Paris, Éd. La Découverte, coll. «Repères», 1998.

Chartier Roger, L'ordre des livres. Lecteurs, auteurs, bibliothèques en Europe entre le XIVe et le XVIIIe siècle, Paris, Éd. Alinéa, 1992.

Ellul Jacques, La technique ou l'enjeu du siècle, Paris, Éd. Colin, 1954.

Frau-Meigs Divina, Technologie et pornographie dans l’espace cybernétique, Reseaux, no. 77, mai-juin 1996, Paris.

Gilles Bertrand, Histoire des techniques, Paris, Encyclopédie de la Pléiade, 1978.

Goody Jack, Entre l'oralité et l'écriture, Paris, Éd. PUF, 1994.

Goody Jack, La raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, Paris, Éd. de Minuit, 1979.

Hennion Antoine, De l’étude des médias a l’analyse de la médiation: esquisse d’une problématique, Média-pouvoirs, no. 20, octobre-décembre 1990, Paris.

Johannot Yvonne, Tourner la page, livres, rites et symboles, Grenoble, Éd. Jérôme Millon, 1988.

Kant Emmanuel, Qu'est-ce qu'un livre?, Présentation de Jocelyn Benoist, Paris, Éd. PUF, 1995.

Kerckhove Derrick (de), Brainframes, Technology, Mind and Business, Amsterdam, Bosch and Keuning, 1991.

Latour Bruno, Nous n'avons jamais été modernes, Essai d'anthropologie symétrique, Paris, Éd. La Découverte, 1991.

Leroi-Gourhan André, Evolution et techniques, t. I: L'homme et la matière, 1943, t. 2: Milieu et techniques, Paris, Éd. Albin Michel, coll. «Sciences d’aujourd’hui», 1945.

McLuhan Marshall, Pour comprendre les médias, Paris, Éd. du Seuil, 1968. [Маклюэн, Маршалл, «Понимание медиа», М., 2007, пер. В. Г. Николаева].

Mumford Lewis, Technique et civilisation, Paris, Éd. du Seuil, 1950.

Roques René, L'univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le pseudo-Denys, Paris, Éd. Aubier, 1954.

Sachot Maurice, Religio/Superstitio, historique d’une subversion et d’un retournement, Revue des sciences religieuses, CCVIII, no. 4, 1991, Éd. PUF.

Sachot Maurice, Christianisme et philosophie, la subversion fondatrice originaire, Angers, Conférence organisée par la Société angevine de philosophie, 1999.

Sachot Maurice, L'invention du Christ, génèse d'une religion, Paris, Éd. Odile Jacob, 1998.

Siegfried André, Itinéraires de contagions, épidémies et idéologies, Paris, Éd. Armand Collin, 1960.

Simmel Georg, La tragédie de la culture et autres essais, Paris, Éd. Rivages, 1988.

Глава III — «Вот это убьет то»

Acot Pascal, Histoire de l'écologie, Paris, Éd. PUF, coll. «La politique éclatée», 1988.

Berque Augustin, Médiance, de milieux en paysage, Gap, Éd. Reclus, coll. «Géographiques», 1991.

Eisenstein Élisabeth, La révolution de l'imprimé dans l'Europe des premiers temps modernes, Éd. La Découverte, 1991.

Перейти на страницу:

Все книги серии Образ общества

Введение в медиологию
Введение в медиологию

Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.

Режи Дебре

Обществознание, социология
Введение в медиологию
Введение в медиологию

Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.

Режи Дебре

Обществознание, социология
Политические работы 1895–1919
Политические работы 1895–1919

Книга представляет собой сборник работ выдающегося немецкого социолога. Статьи и выступления Макса Вебера, посвященные проблемам политики, несмотря на их актуальность, прежде никогда не публиковались в России и были известны узкому кругу специалистов. Настоящий сборник призван восполнить этот пробел.«Нашему поколению не суждено увидеть, принесет ли плоды борьба, которую мы ведем; признает ли потомство в нас своих предков. Если нам не удастся избежать проклятия, во власти которого мы находимся — быть рожденными после политически великой эпохи — то тогда мы должны суметь стать чем–то другим: предшественниками еще более великой. Будет ли таким наше место в истории? Не знаю и только скажу: право молодых — отстаивать самих себя и свои идеалы. А в старца человека превращают не годы: он молод до тех пор, пока способен воспринимать мир с теми великими страстями, которые в нас вложила природа.»Макс Вебер

Макс Вебер

Обществознание, социология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже