Читаем Введение в Новый Завет Том II полностью

Письма ПавлаДеяния Апостолов
Обращение возле ДамаскаДамаск (9:1–22)
(подразумевается в Гал 1:17с)
Путь в Аравию (Гал 1:17b)
Возвращение в Дамаск (1:17с): 3 года
Бегство из Дамаска (2 Кор 11:32–33)Бегство из Дамаска (9:23–25)
В Иерусалим (Гал 1:18–20)В Иерусалим (9:26–29)
Кесария и Тарс (9:30)
Антиохия (11:26а)
[Иерусалим (11:29–30; 12:25)]
«Страны Сирии и Киликии» (Гал 1:21–22)
Первая миссия: Антиохия (13:1–4а)
Селевкия, Саламин, Кипр (13:46–12)
Южная Галатия (13:13–14:25)
Церкви, евангелизированные до Филипп в Македонии (Флп 4:15)
Антиохия (14:26–28)
Иерусалим (15:1–12)
«Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим» (на «собор», Гал 2:1)
Случай в Антиохии (Гал 2:11–14)Антиохия (15:35); Вторая миссия
Сирия и Киликия (15:41) Южная Галатия (16:1–5)
Впервые (Гал 4:13) евангелизирована Галатия (1 Кор 16:1)Фригия и Северная Галатия (16:6)
Мисия и Троада (16:7–10)
Филиппы [1 Фес 2:2 (=Македония, 2 Кор 11:9)]Филиппы (16:11–40)
Фессалоника (1 Фес 2:2; ср. 3:6; Флп 4:15–16)Амфиполь, Аполлония, Фессалоники
(17:1–9)
Верия (17:10–14)
Афины (1 Фес 3:1; ср. 2:17–18)Афины (17:15–34)
Евангелизация Коринфа (ср. 2 Кор 1:19; 11:7–9)Коринф на 18 месяцев (18:1–18а)
Тимофей прибывает в КоринфСила и Тимофей приходят из Македонии (18:5)
(1 Фес 3:6), вероятно, в сопровождении Силуана (1 Фес 1:1)
Павел уходит из Кенхреи (18:18b)
Оставляет Прискиллу и Акилу в Эфесе (18:19–21)
Павел убеждает Аполлоса (в Эфесе) идти в Коринф (1 Кор 16:12)Прискилла и Акила отправляют Аполлоса в Ахаию (18:17)
Павел идет в Кесарию Приморскую (18:22а)
Павел идет в Иерусалим (18:226)
В Антиохии на некоторое время (18:22с)
Второе посещение Северной Галатии (Гал 4:13)Третья миссия: Северная Галатия и Фригия (18:23)
Эфес (1 Кор 16:1–8)В Эфесе на три года или на два года и три месяца (19:1–20:1; ср. 20:31)
Хлоя, Стефан и другие навещают Павла в Эфесе (1 Кор 1:11; 16:17) и приносят письмо (7:1)
Арест Павла (? ср. 1 Кор 15:31; 2 Кор 1:8)
Тимофей послан в Коринф (1 Кор 4:17; 16:10)
Второй «тяжелый» визит в Коринф (2 Кор 13:2); возращение в Эфес
Тит отправляется в Коринф с письмом «написанным в слезах» (2 Кор 2:13)
(Павел планирует посетить Македонию, Коринф и Иерусалим/Иудею, 1 Кор 16:3–8; ср. 2 Кор 1:15–16)(Павел планирует посетить Македонию, Ахаию, Иерусалим, Рим, 19:21)
Служение в Троаде (2 Кор 2:12)
В Македонию (2 Кор 2:13; 7:5; 9:264); прибытие Тита (2 Кор 7:6)Македония (20:1b)
Тит отправляется заранее в Коринф (2 Кор 7:16–17), частично 2 Кор
Иллирик (Рим 15:19)
Ахаия (Рим 15:26; 16:1). Третий визит Павла в Коринф (2 Кор 13:1)Три месяца в Греции (Ахаия) (20:2–3)
Павел отправляется в Сирию (20:3), но идет через Македонию и Филиппы (20:3б-6а)
Троада (20:6b-12)
Милет (20:15с-38)
Тир, Птолемаида, Кесария (21:7–14)
[Планы посетить Иерусалим, Рим, Испанию (Рим 15:22–27)]Иерусалим (21:15–23:30)
Кесария (23:31–26:32)
Путешествие в Рим (27:1–28:14)
Рим (28:15–31)
Перейти на страницу:

Все книги серии Современная библеистика

Воскресение Сына Божьего
Воскресение Сына Божьего

Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т. Райта. Иисус Христос телесно воскрес из мертвых и поэтому для ранних христиан стал Сыном Божьим. Возможно ли это? Автор исследует древние верования, связанные с посмертной участью человека: от теней, населяющих гомеровский Аид, через платоновскую надежду на блаженное бессмертие, он приближается к I веку греко–римского мира, полностью отринувшего идею воскресения. Но была и другая традиция, имевшая основания в Библии, отразившаяся в текстах Кумранских рукописей и не исчезнувшая впоследствии, — вера в воскресение в иудаизме. В этой традиции зародилась вера в событие, ставшее центром христианства и перевернувшее все представления о мире и Боге.Монументальное по своему масштабу, глубине и исполнению достижение… веха в научном исследовании темы воскресения.Джеральд О'Коллинз, The TabletСамая грандиозная за последние десятилетия апология пасхального наследия… «Воскресение Сына Божьего» ясно и убедительно показывает историю, которая опровергает все основные — древние и новейшие — сомнения относительно Пасхи.Ричард Н. Остлинг, Associated PressНиколас Томас Райт — крупнейший современный библеист, профессор Нового Завета и истории раннего христианства в Университете Сэнт Эндрюс в Шотландии, преподавал Новый Завет в Оскфорде и Кембридже, с 2003 по 2010 годы был епископом Даремским.Другие книги Н.Т. Райта в издательстве ББИ:Иисус и победа Бога Что на самом деле сказал апостол ПавелСерия популярных комментариев на Новый Завет: Матфей. Евангелие Марк. Евангелие Лука. Евангелие Иоанн. Евангелие Деяния апостолов Павел. Послание к Римлянам Павел. Послание к Коринфянам Павел. Послание к Галатам и Фессалоникийцам Павел. Послания из тюрьмы Павел. Пастырские послания Павел. Послание к Евреям

H. Т. Райт , Николас Томас Райт

Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука