Введение в Новый Завет

После всего сказанного считаем более достойной доверия гипотезу Северной Галатии. В этом случае послание было написано во время трехлетнего пребывания апостола Павла в Ефесе в начале третьего миссионерского путешествия. Если попытаться уточнить время написания и определить, к началу или к концу Павлова пребывания в Ефесе следует отнести написание Послания галатам, то можно ответить следующим образом. Тот факт, что, с одной стороны, тема Послания галатам совпадает с основной темой Послания римлянам (которое было написано в 57 году) и, с другой, полемика с иудействующими напоминает нам Второе послание коринфянам (написано в 56 году), позволяет отнести время написания Послания галатам к концу пребывания апостола Павла в Ефесе, около 54/55 года.

13.4. Значение Послания к галатам для нашего времени

Центральную тему Послания галатам составляет свобода во Христе. Сущность этой свободы апостол Павел объясняет из сопоставления двух периодов истории, выраженных терминами «Закон» и «Вера», или «плоть» и «Дух». Для современного христианина тема соблюдения Закона Моисеева, конечно, не так актуальна, как для эпохи апостола Павла. Для нас поэтому Послание галатам важно как напоминание об опасности ниспадения из состояния свободы в Духе Божием во внешнее лишь соблюдение обрядовых предписаний, которые напоминают собою иудаизм. Сосредоточенность христианина на одних лишь внешних требованиях религии заключает в себе опасность непонимания исключительности Крестной Жертвы Христовой и достоинства христианской свободы.

14. Послания Первое и Второе к коринфянам

Библиография

Толкования: Χρυσοστόμου. PG 61; Διδύμου Τυφλοῦ. ВЕП 49; Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας. PG 74; Θεοδωρήτου. PG 82; Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ. PG 95; Οἰκουμενίου. PG 118; Θεοφύλακτου. PG 124; Ἀγουρίδη Σ. Ἀποστόλου Παύλου Πρώτη πρός Κορινθίους ἐπιστολή. ΕΚΔ 7. 1982; Τρεμπέλα Π. Ὑπόμνημα εἰς τάς ἐπιστολάς τῆς Κ.Δ. T. I. Σ. 228–560; Conzelmann H. Der erste Brief an die Korinther. KEK, 1969; и в английском переводе (1 Corinthians) в серии Hermeneia, 1975; Fee G. The first Epistle to the Corinthians. NICNT, 1987; Senft Ch. La première épître de St. Paul aux Corinthiens. CNT 7. 1979; Carrez M. La seconde épître de St. Paul aux Corinthiens. CNT 8. 1985; Thrall M.E. The second Epistle to the Corinthians. 1994.

Научные исследования: Ἀγουρίδη Σ. Πύρινοςχείμαρρος — Προφητεία — ἔκσταση — γλωσσολαλία. 1992; Βασιλειάδη Π. Χάρις — κοινωνία — Διακονία. Β΄Κορ 8–9. ΒΒ 2.1985; Γαλίτη Γ. Ἡ οὐσία τῆς ἐλεθυερίας. Μία ἔρευνα στό 9 κεφ τῆς Α΄Κορ καί στή συνάφειά του. ΕΕΘΑΑ 25. 1981; Πατρώνου Γ. Γάμος καί ἀγαμία κατά τόν Ἀπ. Παῦλο. Εἰσαγωγικά καί Ἑρμηνευτικά στό А΄Κορ 7, 1–7. ΕΕΘΑΑ 27. 1986. Σ. 96–156; Πασσάκου Δ. Εὐχαριστία καί ἱεραποστολή. Κοινωνιολογικές προῦποθέσεις τῆς Παῦλειας Θεολογίας. 1997; Σκιαδαρέση Ἰ. Ἡ Δυναμική τοῦ σώματος. Ἑρμηνευτική προσέγγιση τοῦ Β΄Κορ 5, 1–10. ΒΒ 39. 2006; Στογιάννου Β. Ἡ Ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. Εἰσαγωγικά προβλήματα καί ἑρμηνεία τοῦ Α΄Κορ 15. 1977; Malina B.J. Christian origins and cultural Anthropology. 1986; Theissen G. The Social Setting of Pauline Christianity: Essays on Corinth. 1982; Collange J.F. Enigmes de la deuxième épître de Paul aux Corinthiens. 1972; Fotopoulos John. Τά θυσιαστήρια δεῖπνα στη Ρωμαῖκή Κόρινθο. Греческий перевод Γκουτξιούδη Μ. ΒΒ 37. 2006.

14.1. Основание Церкви в Коринфе

После проповеди в Афинах (Деян. 17, 16–34) апостол Павел, приобретя печальный опыт от встречи Евангелия Христова с человеческим мудрованием, пришел в Коринф. Это была столица провинции Ахаия, многолюдный, богатый портовый город, который вел оживленную торговлю благодаря двум своим гаваням: одна в Саронском и другая в Коринфском заливе. Отличался Коринф и растлением нравов, а также религиозным синкретизмом, неизбежными в таком многолюдном торговом городе. Более других выделялся здесь культ Афродиты, в честь которой был воздвигнут в акрополе города храм, вмещавший, согласно Страбону, в своих дворах тысячи служительниц греха («священнорабынь»). Впрочем, это сообщение историка Страбона относится ко временам древним и вряд ли может сохранять свою силу для эпохи апостола Павла.