Введение в психологию йоги

Каково же сущностное качество ваю или газообразного состояния? Частицы газа беспорядочно двигаются во всех направлениях, постоянно сталкиваясь друг с другом, и когда они встречаются с твёрдым или жидким материалом, возникают такие явления как давление, температура и пр. Все соответствующие этому проявления воспринимаются кожей, то есть органом осязания. Итак, связь газообразного состояния с органом осязания становится понятной.

Теперь нам осталось разобраться с элементом, который называется притхви и проявляется как твёрдое состояние, будучи связанным с ощущением запаха (обонянием). Это требует объяснений, поскольку большинство людей совершенно не могут обнаружить связи между твердым состоянием и обонянием. Давайте посмотрим, может ли наука предоставить нам необходимые факты, подтверждающие описываемые в оккультном учении отношения между бхутами, индриями и танматрами.

Какова же сущностная характеристика механизма обоняния? Это непосредственный контакт. В случае с другими четырьмя бхутами объект воздействует на органы чувств на расстоянии, посредством вибрации (свет или звук), или через посредника (вкус посредством жидкости, и осязание посредством бомбардировки частиц газа). Но элемент, который называется «земля», воздействует на соответствующие органы чувств через прямой контакт. Частицы вещества должны войти в непосредственный контакт со слизистой носа и как бы прилипнуть к ней. Здесь нет ни движения типа вибрации, ни воздействия через посредника, как в растворе (раствор оказывает осмотическое давление, проявляющееся в виде движения в нём частиц). Далее, неподвижность или отсутствие движения частиц является характеристикой твёрдого состояния. Каждая частица в твёрдом состоянии остаётся в зафиксированном положении, и даже если она движется, то скорее вибрирует в очень ограниченном пространстве вокруг своего определённого места. Здесь нет свободного движения как в случае с частицами газа, или с частицами вещества, находящимися в растворе. Поэтому связь твёрдого состояния с обонянием совершенно естественна и логична даже с научной точки зрения. Отсутствие связи здесь только кажущееся, и непонимание этого отношения основано на поверхностном изучении явления обоняния, а также незнании природы твёрдого состояния.

Глава 26 ТЕОРИЯ ПЯТИ БХУТ, ИНДРИЙ И ТАНМАТР (2)

В предыдущих главах мы пытались разобраться с определёнными аспектами трёх факторов, вовлечённых в познание внешней вселенной, а также с их ментальной корреляцией. В этой главе мы будем изучать некоторые другие аспекты бхут, танматр и индрий. Кроме того, мы рассмотрим эту древнюю оккультную теорию в свете современных научных знаний. Это не только поможет пролить больше света на саму оккультную теорию, но и покажет, как древние Провидцы смогли понять общую суть самых сокровенных реалий существования, хотя они и не считали нужным заниматься детальным изучением всего этого. Вот почему чем глубже наука вторгается в тайны существования, тем больше её открытия соответствуют оккультным теориям древних Провидцев.

При дальнейшем рассмотрении природы пяти бхут необходимо заметить, что они не являются изолированными и независимыми, являясь членами взаимосвязанного комплекса, в котором каждый последующий член возникает из предыдущего. Порядок их возникновения таков: из акаши (пространство) — теджас (лучистое), из теджаса — ваю (газообразное), из ваю — джала (жидкое), из джала — притхви (твёрдое).

Приведённый выше русский перевод является приблизительным и не передаёт адекватно смысл соответствующих санскритских слов. Но поскольку он передаёт отношения бхут, исходя из современных научных концепций, то имеет определённую ценность при соотнесении оккультной теории с фактами современной науки.

Относительно происхождения «элементов» интересно отметить то, как первичная «субстанция» — акаша, — постепенно меняется и, в конце концов, становится совсем другим элементом. Первичный субстрат акаши, который по своему характеру ментален и поэтому называется chidākāsha, сначала, благодаря появлению вибрации (spanda), превращается в «излучение», а затем постепенное уменьшение динамики вибрации заканчивается образованием оставшихся трёх бхут, соответствующих газообразному, жидкому и твёрдому состояниям материи.

Последовательное возникновение последних трёх бхут в приведённой выше схеме удивительным образом совпадает с тем, как сэр Джеймс Джинс описывает материю, сравнивая её с «закупоренным излучением». Первая стадия потери динамичности — это образование химических элементов различной степени сложности. Движущиеся частицы, они же электромагнитные колебания, которые образуют свет и передвигаются по прямым линиям, преобразуются в атомы благодаря тому, что линейное движение превращается в круговое вращение электронов:

Превращение линейного движения в круговое