Введение в психологию йоги

В этой связи ещё следует заметить, что для такой трансмутации низшей природы и установления правильных отношений состояний ума необходимы правильные знания. Простого изменения существующих привычек и тенденций, являющихся причиной наших бед, недостаточно. Новые отношения, привычки и состояния ума должны быть основаны на фундаментальных законах справедливости. Именно здесь вступают в действие религия, философия и особенно оккультизм. Всё это даёт нам представление о правильных чувствах, мыслях и поступках, соответствующих законам высшей жизни. Поэтому, когда мы строим свою жизнь на их основе, то находимся в состоянии гармонии с этими законами и можем опираться на них надёжно и уверенно, спокойно пребывая среди постоянно меняющихся, неустойчивых идеологий, движений и модных течений внешнего мира. Мы находим вековую скалу и, покоясь на ней, можем противостоять неистовым волнам, бьющимся у наших ног. Религия даёт нам некоторые ориентиры на жизненном пути, но не следует забывать, что чистые учения Основателей были предназначены для живших в определённое время вполне конкретных людей, и со временем эти учения искажались, всё более отдаляясь от первоначальной истины. Поэтому к практическому использованию ортодоксальных религиозных представлений мы должны подходить избирательно, а не бездумно брать на веру всё подряд. Оккультные учения в этом отношении надёжнее, поскольку являются более глубокими по своему смыслу и основаны на исследованиях и опыте большого числа адептов, мистиков и святых. До некоторой степени они имеют характер научных знаний, опирающихся на непосредственный опыт и эксперименты. Но и здесь нельзя обойтись без различающей способности; мы постоянно должны быть настороже и не ослаблять внимания. Также следует помнить, что чистая мотивация, а также намерение найти Истину являются самыми важными факторами духовного поиска. Ведь если это есть, то Божественная Жизнь, пребывающего в нашем сердце, безошибочно направит нас к Себе. И даже если мы сойдем с правильного пути, нас либо мягко, либо силой вернут на него.

Глава 9 ОСВОБОЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ

В двух предыдущих главах мы в общих чертах обсудили природу «я» и пути его ослабления, а также показали, как отождествление Монады с объективным миром, в который она вовлекается, создаёт иллюзии и всевозможные трудности, приводящие к её закрепощению. Мы видели, как даже обычная различающая способность и очищение ума могут помочь освободиться от многих грубых иллюзий и извращений, а также позволяют вести жизнь сравнительно свободную от внутренних конфликтов и напряжений. Но это лишь подготовительная работа, и хотя она позволяет нам прийти к более умиротворённой жизни, фундаментальная проблема освобождения сознания от закрепощения, в котором оно пребывает, остаётся нетронутой. Для достижения этой цели требуется более жёсткая и систематическая дисциплина ума, и в этой главе мы будем заниматься практическим вопросом полного освобождения человеческого сознания с точки зрения йоги. Монада последовательно освобождается от ограничений и иллюзий, в которые она вовлечена, и постепенно приобретает более высокое состояние сознания и свободы. Предела этому расширению сознания нет. «Дух человека бессмертен, а его будущее — это будущее того, чей рост и великолепие не имеет предела», — гласит истина, высказанная в «Идиллии Белого Лотоса».

Такое последовательное расширение сознания предполагает постепенное ослабление «я», и каждому уровню сознания должна соответствовать определённая степень ослабления нашего эго. Эти две составляющие обратно пропорциональны, и если сознание стремится к бесконечности, то «я» стремится приблизиться к нулю. Можно предположить, что эти предельные ценности существуют в Космическом Логосе, являющемся основой проявленного космоса.

Хотя мы можем до какой-то степени понять принцип, стоящий за постепенным и безграничным ослаблением «я», мы не можем даже представить, что включает в себя такое ослабление на более высоких стадиях. Нам трудно даже вообразить себе, каким может быть сознание или Я освобождённого человеческого существа. Мы не только не способны понять более высокие ступени развития сознания, но в данный момент мы практически этим даже не озабочены. Именно по этой причине все системы Самопостижения стараются придерживаться последовательности ступеней, ведущих к достижению Дживанмукти или Кайвальи, и ничего не говорят о дальнейших этапах, которые находятся за пределами доступной нам данности.