Введение в работы Биона

Точка (.) и линия (—) являются знаками, которые (как определяющая гипотеза) могут представлять, но не заменять. Они действуют как до-представления, которые при успешной негативной реализации (фрустрация, отсутствие объекта) будут способствовать более частому конструированию символов в области мышления и области действия, закладывая фундамент для слов, которые должны стать прелюдией действия, а не заменой его. Несколько примеров иллюстрируют эти понятия: пациент вновь и вновь говорит, что он - "утекающее время." Эта формулировка будет иметь весьма отличную интерпретацию, если мы сможем понять, что для психотической части личности это не вербальное преобразование, а конкретное и актуальное событие. Похожим образом, слова такие как вчера, позже или спустя несколько лет могут быть не репрезентациями, а остатками деструктивных рассеивающих атак на время. С тем, чтобы зафиксировать это в материале пациента наблюдатель должен быть готов частично отказаться от привычных видов преобразования и подойти к пониманию преобразования, используемого пациентом. Другой пример: в курсе своего анализа пациент делает ссылки на определенное событие, однако, в этих ссылках, отделенных месяцами и даже годами, наблюдатель с трудом может распознать рассеянные фрагменты атакованного эмоционального опыта. Тем не менее, для психотической части личности они являются "растянутым" настоящим моментом времени, а также мерой конкретного расстояния между рассеянными фрагментами. Понимание отреагирования в связи с бесконечным и рассеянным "психическим пространством" дает новый угол зрения в понимании проблем, имеющих отношение к этому "психическому пространству."

Преобразование в галлюцинирование подразумевает реализацию преобразования из О вещи-в-себе, в контексте отличном от контекста вербального или символического преобразования. Точка (.) и линия (—) являются невыносимыми, в силу завистливой атаки на зарождающееся понятие пространства и времени, которая лишает их репрезентативных свойств, оставляя только вещи-в-себе, бета-элементы, вакуум. Точка (.) становится минус точкой -(.), линия (---) становится минус линией -(—), а пространство - "не-пространством" с угрожающими свойствами, которые в него были вложены.

Примечания

^[1] S.Freud, The interprrtation of dreams // Толкование сновидений, S.E. 5.

^[2] S.Freud, A metapsychological supplement to theory of dreams // Метапсихологическое дополнение к теории сновидений, S.E. 14.

^[3] Преобразования в мышлении являются преобразованиями движения, которое может быть представлено словами и поэтому вербализовано.

^[4] S.Freud, The ego and id // Я и Оно, S.E. 19.

Глава 6 ПОЗНАНИЕ

L, H и K-связи * Мифы как модели K-связи * Психоаналитический объект * Позиция, корреляция и конфронтация * Правда, ложь и обман

Предложенная Бионом теория мышления и размышления является также и теорией о познании, о научении через опыт переживания и их нарушениях. Он развивает концепции об источнике познания и приобретении знания, а также некоторые положения, касающиеся "психоаналитического познания." Он принимает в рассмотрение знание индивидуума о самом себе и других, обучающие взаимоотношения индивидуума в группе, а также таковые для группы с другими группами.

Теория познания, которую можно выделить в работах Биона, - это теория, которая предполагает, что познание имеет берет свое начало в примитивном эмоциональном опыте, иногда вмешивающемся в ослабленной форме в более поздний опыт открытия, научения и формулирования новых идей в какой-либо области, будь то наука, эстетика, психоанализ или что-либо еще. Он предлагает искать похожие формы в очень несхожих опытах, а именно, выделять инварианты или эквивалентные им структуры всякий раз, когда индивидуум, группа или общество встречаются с проблемой познания.

Бион полагает, что окончательная реальность объекта является непознаваемой в кантианском смысле. Объектом познания в психоанализе является собственная психическая реальность или психическая реальность другого. Познание ее ставит различные проблемы. Одна из главных проблем связана с тем фактом, что этот объект познания - психическая реальность - не является объектом физического чувственного восприятия. Основные эмоции, с которыми имеет дело аналитик - тревога, любовь, страх, гнев - не могут быть восприняты органами чувств (их нельзя пощупать, услышать или увидеть), но могут быть различены их вербальные и телесные преобразования. Смысл проблемы, которую ставит психоанализ, заключается в недостаточно адекватной терминологии, использующейся для описания таких событий и походит на проблему, которую Аристотель решил, предположив, что математика имеет дело с математическими объектами.