Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

На наших линиях слишком много истины, — так много, что это не может не вызвать социальный переворот. Поэтому пусть у нас будет правосудие, и давайте создавать более совершенный порядок по мере нашего расширения, давайте не будем ввергать мир во мрак из-за того, что сила нашей группы бьет одинаково по правым и виноватым.

Саентологи должны понимать свою собственную систему правосудия. Если не будет понимания системы правосудия, то и правосудия тоже не будет.

Вот ряд моментов, касающихся нашего правосудия, которые уже нуждаются в уточнении для неосведомленного человека.

Комитет но расследованиям — это не суд. Это просто орган по расследованию, обладающий полномочиями и созываемый, чтобы выявить факты и устранить вызванные слухами разрывы АРО. Когда истина установлена, тогда действует уполномоченный по созыву и причём действует точно в соответствии с кодексом правосудия.

Наше правосудие, в конечном счёте, действительно исправляет человека. Оно применяет дисциплинарные меры только к тем, кто причиняет вред другим, и в то же время указывает им способ изменения, чтобы они в результате тоже могли выиграть, но не за счёт нанесения вреда нам.

Саентолог, который не применяет саентологическую технологию, саентологические методы управления и процедуры правосудия к окружающему его миру, будет слишком энтурбулированным, чтобы работать.

Это утверждение кому угодно покажется крайностью.

Но если вы посмотрите на это, то обнаружите, что «сила общества и государства» — это притворство, и оно заключается в попытке иметь силу там, где они, в действительности, бессильны. У нас совсем наоборот. У нас есть сила правды, и мы действительно способны быть сильным как группа, поскольку благодаря процессингу мы обладаем силой как отдельные индивидуумы, а также располагаем силой мудрости, благодаря более совершенной технологии.

Таким образом, когда мы предоставляем слишком много бытийности их«силе», мы наделяем действительностью ложь, и это оборачивается против нас самих.

Словом, мы пилим сук, на котором сидим, когда не используем наши знания и авторитет, управляя своими ближними или обществом в целом и исправляя их. Это всё равно что отказаться одитировать кого— либо или не создать условий, в которых одитинг возможен. И кроме того, это наделяет ложь силой. Общество сдаёт позиции, потому что в основании его «силы» — сплошная ложь. Мы сдадим позиции, если предоставим силу этой лжи.

Это похоже на настоящую магию. К примеру, можно увидеть, что все наши неприятности проистекают из нашего незнания нашей технологии, наших методов управления и процедур правосудия или неприменения их в отношении окружающего нас общества, его отдельных индивидуумов, организаций и групп.

Это хуже, чем вы думаете. Недавно правительство, действовавшее вне стандартной линии и не в соответствии со своей оргполитикой, создало для нас дев-ти (излишнее, ненужное движение), и руководитель— саентолог не справился с этим дев-ти так, как того требовала наша оргполитика в отношении дев-ти, и тем самым создал неприятности. Правительственный служащий действовал не в соответствии с оргполитикой (своего же собственного бюро), а руководитель-саентолог не последовал нашей процедуре, заключающейся в следующем: (а) вернуть послание источнику, (б) исправить допущенную в оргполитике ошибку и (в) сообщить его начальству, если результаты не будут достигнуты. Вы скажете: «Подумать только! Управлять правительством при помощи саентологического админа?» Ну, я знаю только, что когда это не делалось, это создавало нам проблемы.

Очевидно, что нет «их» и «нас». Есть только «мы» и якобы «они».

Таким образом, всё, что нам нужно сделать, — это добиться, чтобы они носили свои же шляпы, и они станут нами.

Если не применять наши обычные меры правосудия к нарушителям наших кодексов, то это приведет в итоге к хаосу. Что из того, что они не предстанут перед комитетом по расследованиям, который мы на них созвали? Откуда мы знаем, что они не придут? Как же расследование парламента Виктории [13]могло оказаться правильным, если мы (а) не созвали комитет по расследованиям и (б) не последовали нашим правовым процедурам?

Нет, они так и остаются «ими».

Кто-нибудь сообщил Администрации по продуктам питания и лекарствам [14] о существовании нашей амнистии? А известно ли вам, что эта Администрация искала выход из тех неприятностей, в которые попала, из-за страха, что мы предъявим им иск на миллион? Они бы бросили дело о Е-метре, если бы знали, что мы не будем предъявлять этот иск.

Как же мы узнаем, если не попробуем?

Поэтому мы должны использовать саентологическую технологию, админ и правосудие во всех наших делах. Каким бы безрассудным это ни казалось, но мы проигрываем только тогда, когда не используем их.

И поэтому, каждый саентолог должен понимать свои собственные технологию, кодексы и процедуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука