Введение в структурную вампирологию

Единственный действительный аналог вампира - упоминаемый де Гроотом цзян ши ("неподвижный труп"), появился несколько позже иных типов призраков и отличается от них контролем за своим неразложившимся телом и употреблением в пищу крови. У цзян ши длинные распущенные седые волосы признак человека необычного, но асоциального, и длинные когти-ногти, что тоже является косвенным указанием на аристократизм. С возрастом им уже не нужен гроб, они начинают испускать свет и перемещаются по воздуху подобно призракам. Цзян ши боятся грома, и потому считается, что их можно было убить из ружья. Помимо силы и скорости, цзян ши опасны тем, что могут владеть магией или могут убить ядовитым дыханием. Их альтернативная форма - сфера света, очень похожая на блуждающие огни. Одна из легенд о них говорит, что они появляются когда кошка перепрыгивает труп.

Юго-Восточная Азия

Известных широкой публике вампирообразных там достаточно много. Наиболее известен из-за определенной стильности индонезийский пенанггалан - он выглядит как летающая женская голова, за которой иногда тянется хвост кишок. Им можно стать и в результате колдовской трансформации. Понтианак также имеет отстреливающуюся голову, которая преследует жертву по аналогии с китайскими черепами.

Часто упоминается малайский Лангсуир, являющийся духом мертворожденного или умершего при родах. Лангсуир нападает в основном на детей и выглядит как женщина с когтями вместо ногтей. Согласно легендам, она имеет вторую пасть на затылке, может превращаться в сову, совокупляться и контролировать охмуренных ею людей.

Второй представитель малайских вампирообразных - баджанг. Он, наоборот, всегда мужского пола и представляет собой скорее нечто вроде демона, который появляется из заговоренного тела мертворожденного ребенка. Баджанг имеет вид дикого или лесного кота и часто передается из поколения в поколение. Он может насылать болезни, и владелец такого демона может послать его своему врагу, который вскорости умирает после, однако если не кормить его и не давать ему охотиться, он может обернуться против хозяина.

Кстати, монстры такого типа встречаются и в Африке (импундулу).

Филиппинский асуанг был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим чудовищем ночью. По поверьям, в течение дня асуанг может жить нормальной жизнью. Ночью однако, оно залетает в дома жертв в виде ночной птицы или нападает на путников, оставляя обескровленные тела висящими на деревьях вниз головой. Питание - всегда кровь, особенно детская, и после еды существо выглядит как беременное. Если он облизывает тень людей, это означает, что человек скоро умрет.

История асуанга известна в связи с операциями ЦРУ США, которое использовало легенду для того, чтобы очистить район острова от антиамерикански настроенных мятежников. Спецкоманда убила несколько партизан и развесила их тела на деревьях в полном соответствии с легендой о монстре, и напуганный враг бежал.

Вообще интересно, что и в ЮВА, и в Африке, легенды о лесных вампирах распространены там, где водится такой хищник, как леопард. Охотится он в основном ночью из засады и убивает укусом в шею кроме того, он пьет кровь жертвы и убегает если спугнуть, оставляя следы, которые могут быть приняты за деятельность вампира.

Иные регионы

Адзе или Адже принадлежит к мифологии племен, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Обычно он существует в форме "летящего огня", но, если его поймают, принимает человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовое молоко, а также охотится на детей.

Асанбосам, известный среди Ашанти южной Ганы, Берега Слоновой Кости и Того - по поверьям, жил в глубоких лесах внутри деревьев, и наиболее часто сталкивались с ним проходившие мимо охотники. Он похож на человека (некоторые биологи до сих пор считают его чем-то вроде йети), но зубы у него из железа, а ноги имеют крюкообразные придатки. И кусают они не в шею, а за большой палец.

Нанайский бусиэ - дух человека, умершего неестественной смертью, может как вселяться в человека, так и глодать кости на кладбище. Если он нападает на человека, то кроме крови высасывает глаза и мозг.

Бразильский Жаракакас имел облик змеи, и кормился на груди молодой матери, отодвигая ребенка и засовывая хвост в его рот, отчего тот задыхался.

Вампиризм как продолжение колдовства присутствует у атцекских Чиуатетео, которые находятся под покровительством бога Тескатлипоки, скитаются по лесам и при случае принимают облик волка.

Профилактика против упырей

К превентивным мерам относится "отчитывание", то есть чтение вслух Святого Писания возле гроба умершего в течение трех ночей после смерти (то, чем занимался Хома Брут). Чтобы покойник не стал вампиром, ему под язык клали клочок пергамента с написанным на нем отрывком текста Евангелия от Луки.

На территории Европы считалось, что нежить не может приблизиться к церкви на то расстояние, н котором слышен колокольный звон, а сам звон наносит ему вред или обращает в бегство.