Введение в теорию национальной безопасности

То что наркотический геноцид все же не глобален выяснили быстро, и поняли, что деньги дают более устойчивые результаты во времени. Вождь может умереть от перёдозирования наркотиков или алкоголя или выйти из "запоя". Тогда агрессору надо возиться с новым вождем. А тут дал в долг "вождю" сегодня, а расплачиваться за этот долг будут дети и внуки "вождя" ресурсами своей страны, своего народа. Никакого кровопролития и все вполне "культурно". Поэтому такую агрессию теперь стали называть "культурное сотрудничество". Применяемая к целым странам и народам в мировом масштабе МИРОВОЙ ЗАКУЛИСОЙ эта кредитно-финансовая система, основанная на ссудном проценте, в принципе не позволяет выйти из кабалы. Попытка выйти из нее Румынии при Н.Чаушеску (страна, затянув пояса, расплатилась по долгам) закончилась "демократической революцией" и гибелью диктатора. И здесь в экономике многое зависит от конкретного народа.

А вот просто отказаться от оплаты по долгам могут только великие народы, но что это им будет стоить? И чтобы народы не разобрались, что с ними делают (в том числе и не вздумали отказаться платить по долгам), ЗАКУЛИСА создает различные идеологии. С их помощью идёт обработка сознания людей, их оболванивание.

При этом еще жрецами древности (вероятно Египта) было замечено, что в обществе, где длительное время господствует какой-то идеологический культ, освященный бессомненными авторитетами, человек входящий в жизнь получает все необходимые стереотипы поведения в готовом виде из этого культа. Следовательно, для овладения любыми обществами, а, следовательно, и государствами надо организовать против них специальную информационную агрессию. Желательно, чтобы она носила унифицированный характерд ля всех народов и государств. Так и зародилась идея религии. Затем появились "светские идеологии", равно как и "отсутствие идеологии" - это тоже идеология ("болото" или "консерватизм"). Все это каждый человек испытывал на себе: "всем надо покаяться за грехи предков,...молись и кайся..,", "деньги делают деньги", "вино в малых количествах очень полезно", "...жить в мировом сообществе и по его правилам" и т.д. и т.п.

Наконец чтобы создать соответствующую идеологию необходимо овладеть информацией методологической, которая позволяет различать процессы, протекающие в мироздании (в том числе и в человеческом обществе), видеть "общий ход вещей" и "...выводить из оного глубокие предположения, часто оправдываемые временем... "(А.С.Пушкин): Только на этой базе возможно овладение подлинной информацией исторического характера и познать направленность всех процессов, тенденцию того или иного процесса, а,следовательно, принимать правильные решения, а также давать советы другим или призывать к чему-либо.

Если теперь рассмотреть борьбу за власть на достаточно длительном интервале времени и под некоторым ОБОБЩЕННЫМ ОРУЖИЕМ понимать любые средства борьбы, то порядок приоритетов этого оружия в порядке убывания его губительности следующий:

1.КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ. Информация мировоззренческая, философская, методологическая позволяет видеть общий и частичный ход вещей. Именно на базе этих знаний формируется философский взгляд на Вселенную и различия "добра и зла", принимаются решения по основным направлениям развития народов и государств: капитализм, социализм (интернациональный или национальный). Наконец на их базе формируются методологические стереотипы, обеспечивающие эффективность концептуального оружия. Понимание "добра и зла" для собственного народа или для другого и определяет влияние национального фактора на этом уровне. Индивидуализм в форме "прав человека" или коллективизм в форме "служении народу и государству", "борьба классов" или "борьба наций" и т.п., что и определяет влияние национального фактора на саму концепцию жизни.

2.ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ (ИСТОРИЧЕСКОЕ) ОРУЖИЕ. Информация хронологического порядка следования фактов и явлений и их взаимосвязь между собой. При владении методологией она позволяет рассматривать все явления как вложенные в глобальный исторический процесс и точно определить вектор своей политики.

Именно знание ФАКТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ дает в руки человеку оружие этого приоритета. В связанном процессе прошлое объясняет настоящее, а, следовательно, правильное осознание настоящего дает возможность прогнозировать будущее. Инверсия на этом уровне быстро приводит к искажению будущего. "Управляем или нет мир человека извне". "Может один народ управлять другим или нет, а если может, то как?". "Смена идеологии и смена поколений" и т.п. Нет необходимости дополнительно разъяснять, что точное знание собственной истории каждым народом и есть влияние национального фактора на этот уровень.