Введение в Ветхий Завет. Книга Бытия

Бог сначала посылает ангела, который «приготовляет Ему путь»; мы знаем, что в эпоху Нового Завета приведенные слова исполнились. «Ангел», מלאך <мал׳а́х>, — это буквально «вестник», и αγγελος <ангелос> по-гречески – тоже «посланник», «вестник». Таким вестником, посланником назван в Евангелии Иоанн Креститель (ср. Мал. 3, 1 с Матф. 11, 7–10). Здесь же словами מלאך הברית <мал׳а́х г̃а-брит>, «ангел завета», обозначен Мессия, посредник, через которого Бог заключает со Своим народом Новый завет.

Вспомним и другие места Библии, где упоминается тот особый ангел, через которого говорит Сам Всевышний. Так, в Книге Бытия патриарх Иаков говорит о бывшем ему видении:

Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я.

Он сказал: …Я вижу все, что Лаван делает с тобою;

Я Бог, явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет… (Быт. 31, 11–13)

Ангел произнес такие слова: «…Я Бог, явившийся тебе в Вефиле…»; до этого Господь Сам являлся в Вефиле Иакову (Быт. 28, 10–19). Значит, ангел говорил не от себя: он был вестником, который передавал слова Господни, специальным ангелом-посредником, о котором мы и говорим.

В Книге Исход так описано Богооткровение Моисею:

И явился ему ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста…

<…>

И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо свое; потому что боялся воззреть на Бога.

И сказал Господь… (Исх. 3, 2–7)

Ангел явился в терновом кусте и сказал: «Я Бог…»; Моисей же «боялся воззреть на Бога». Здесь словом «Бог» переведено древнееврейское האלהים <г̃а-Элог̃и́м>, что можно перевести и как «это духовное существо» (с определенным артиклем ה <г̃а>). Господь говорил с Моисеем через этого ангела – устами посланника Своего говорил Сам Творец вселенной.

В Книге Судей также описан подобный случай:

И пришел ангел Господень из Галгала в Бохим, и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим – дать вам, и сказал Я: «Не нарушу завета Моего с вами вовек…» (Суд. 2, 1)

Из Египта израильтян вывел Сам Бог – это мы знаем точно (Исх. 33, 14–15; Втор. 4, 37); но ангел здесь говорит: «Я вывел вас из Египта… и сказал Я: „Не нарушу завета Моего…“». С ангелом народ завета не заключал – заключал с Богом; значит, Бог говорит здесь через того самого ангела, которого постоянно посылает к народу. Подобно этому, Бог может говорить и через пророка. Ведь когда перед людьми стоит пророк – Моисей, Исаия, Иеремия или какой-либо другой – и передает им слова Божьи от первого лица, предваряя их предупреждением: «Так говорит Господь…», то люди понимают, что устами пророка речет Бог. Точно так же от лица Божьего говорит и ангел-посредник.

В Книге Исаии об этом особом ангеле сказано очень определенно:

Во всякой скорби их Он не оставлял их, и ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние. (Ис. 63, 9)

«Ангел лица Его», מלאך פניו <мал׳а́х пана́в>, – данное выражение может быть понято и как «ангел, который предстоит Богу», и как «посылаемый от лица Его», и как «Его собственный», как бы «личный», «наиболее близкий к Нему» ангел.

Итак, перед этим ангелом стоял праотец Авраам и умолял Бога за грешных содомлян (см. ниже). Бог сказал через ангела, видимым образом явившегося Аврааму, что Он собирается проверить, подлинно ли так велики грехи Содома и Гоморры, что жители их уже неисправимы. Бог еще не сказал о каре, ожидающей эти города, Он только предупредил:

Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. (Быт. 18, 21)

Авраам был духовидцем и знал, чем это грозит грешным городам.