Вы – ясновидящий! Как открыть третий глаз

Уже накоплено достаточно много идей и предположений относительно причин возникновения и самой психической организации сновидений. Но большинство из них по-прежнему являются малодоказательными и неубедительными, а чаще неясными, туманными и противоречивыми по сути. Современные научные теории не проливают дополнительный свет на проблематику природы сновидений. Единой, всеобщей, стройной, общепризнанной концепции относительно снов до сих пор не существует (как не существует, впрочем, и единой психологической теории личности и сознания)! И поэтому тема научных подходов к изучению сновидений, а равно создание соответствующей модели сознания остается открытой. Это мнение Смирнова Терентия Леонидовича из его книги «Психология сновидений. Осознанное сновидение», мне импонирует. Я практик, а не теоретик, но некоторыми своими наблюдениями по теме сновидений я с вами поделюсь.

Вы замечали, что мы довольно часто говорим о снах.

Наши сны – это наше предсказание, это наше предупреждение. Во снах мы можем увидеть наше прошлое, настоящее и будущее. Сны – это тоже ясновидение. Как человек может видеть наяву, так человек видит во снах (механизм восприятия, как мы узнали из раздела о медицине, – один и тот же), потому что он может расслабиться максимально, отойти от повседневной жизни, не касаясь ее.

И тогда его душа путешествует по разным мирам и разным измерениям, попадая то в прошлое, то в будущее, предсказывая то, что возможно предугадать, предусмотреть, не сделав опасный шаг. Или же это пройденный этап нашей жизни, но мы на нем не заострили внимания, а он важен: этот, возможно, давно прошедший этап в нашей сегодняшней жизни оказался значимым, и душа нам подсказывает это посредством сна.

Сны могут говорить о разном. Их можно даже разделить на некоторые разделы, как бы параграфы.

Глава I Вещие сны и сновидения

В сновидениях, допускающих самое наглядное толкование, приходится очень часто оставлять какую-либо часть неразъясненной, так как при толковании мы замечаем, что там имеется клубок мыслей, который не внес никаких новых элементов в содержание сновидения. Это пуповина сновидения, то место, в котором оно соприкасается с неопознанным.

Зигмунд Фрейд, «Толкование сновидений»

Самый знаменитый из полностью подтвердившихся вещих снов в русских исторических мемуарах – сон М. Ломоносова. В 1741 году, возвращаясь по морю из Германии, Михаил Ломоносов увидел во сне, что отец его погиб. Он ясно увидел тело, выброшенное на камни необитаемого острова. Остров этот был Ломоносову знаком: в молодости его вместе с отцом иногда заносило туда бурей. Приехав в Петербург, Ломоносов узнал от своего родного брата, что отец его весной отправился в море на рыбный промысел, как всегда это делал. И с тех пор, уже почти четыре месяца, о нем и его артели никто ничего не слышал. Ломоносов, которому не удалось уехать из Петербурга, отправил в Холмогоры брата, дал ему денег и письмо к рыбацкой артели с просьбой при первой же возможности заехать на остров и похоронить отца с честью, если сон подтвердится. В письме он подробно описал положение острова и вид его берегов. Именно на этом острове осенью рыбаки и нашли тело Василия Ломоносова, погребли его там, положили на могилу камень и обо всем написали его сыну в Петербург. Рассказ этот был записан другом Ломоносова, ученым секретарем Петербургской Академии наук, которому тот сам рассказал свой вещий сон[1].

Зигмунд Фрейд писал: «Я вполне согласен с тем, что очень трудно составить себе представление об обилии в нашем мышлении бессознательных мыслей, упорно старающихся найти себе выражение, и что не менее трудно поверить в способность деятельности сновидения многосмысленной формой выражения всякий раз как бы убивать зараз семь мух, все равно как портновский подмастерье в сказке» (З. Фрейд, «Толкование сновидений»).