Выходы из тела. Управление реальностью

За этим должен следовать второй важный момент, который так же должен сидеть в подсознании. Особенно это касается новичков. Между алгоритмом действий, направленных на отделение от тела и действием в тонких мирах лежит непосредственно факт отделения от тела. Алгоритм отделения легче приведёт к самому факту отделения, если вы чаще будете себе это представлять. Я имею в виду какие-то короткие тренировочные дневные медитации, во время которых вы показываете подсознанию, как всё должно происходить. Например, лежите, представили, что только проснулись, сразу включился нужный алгоритм, а за ним и вылет из тела. Таким образом, подсознание «поймёт», что от него требуется.

Когда вы научитесь это делать, то вскоре увидите, что достаточно намерения, чтобы отделиться от тела. Причём намерения, выражаемого и фиксируемого даже не в момент пробуждения, а в течение предшествующих дней и месяцев. Идёт какое-то накопление намерения. Очень часто вы будете замечать, что отделились от тела ещё до начала применения техник, направленных на это отделение. Поэтому я и говорю, что намерение важнее техник. После такого накопления вы будете просыпаться, и лишь намерение запустить алгоритм будет включать отделение от тела.

И ещё одно. Я достаточное количество раз упоминаю в тексте Кастанеду и то учение, что было ему предложено. Дело здесь совсем не в том, что я являюсь последователем этого учения. Просто многие вещи, практики и понятия, предложенные Хуаном, после проверки мною на практике оказались вполне справедливыми и работающими. Хотя и далеко не все. И сейчас я хочу сказать об одной технике, предложенной Кастанеде в связи с освоением им практики сновидения. Там ему предлагалось, оказавшись вне тела, сразу фиксировать своё положение в том помещении или объёме, в котором он оказался. Требовалось максимально оживить, сделать реальным окружающее пространство. Я подтверждаю своей практикой необходимость такой фиксации своего положения. Если этого не сделать, то ваше путешествие в тонкий мир окажется скоротечным и, скорее всего немногим будет отличаться ото сна. Лишь ваше бодрствующее осознание будет говорить, что это не сон, а картинка будет весьма расплывчатой и нестабильной.

Поэтому, оказавшись в тонком мире, следует сразу оживить окружающее пространство, что повлечёт за собой и усиление ясности мышления. Делается это намерением оживить это пространство, намерением зафиксировать себя в нём, и тщательным рассматриванием себя и окружающих предметов. Рассматривайте всё спокойно и без суеты, хотя и достаточно активно. Грань между активностью и суетой каждым определяется индивидуально. Излишняя суета может привести к преждевременному желанию покинуть помещение, в котором вы находитесь. А это будет означать, что вы, скорее всего так и не достигнете высоких процентов показателей ясности мышления и реалистичности, чёткости образов. У меня, например, в начале моей практики часто возникал соблазн покинуть помещение, в котором оказывался сразу после отделения от тела, что сразу уменьшало шансы на полноценное исследование. Если вы всё сделали правильно, то окружающее вас пространство приобретёт качество полной реальности, часто не отличимой от реальности материального мира. Я рекомендую лишь после этого покидать данный объём или данное помещение.

Покинув его, следите за ясностью мышления. Это критерий глубины вашего положения там. Визуальная картинка может то появляться, то исчезать, например, во время быстрого перемещения. Но ясность мышления должна оставаться с вами. Такая ясность поддерживается размышлением и анализом своего положения в тонком мире или процессов, происходящих там. Именно там, а не в материальном мире. Как известно, сознательное возвращение в материальный мир происходит через размышление о чём-то в материальном мире или через попытку почувствовать своё физическое тело. Например, как рекомендуют многие, постараться почувствовать какой-то свой палец или руку. Поэтому, желая поддержать своё положение в тонком мире, думать следует лишь о том, что происходит именно там. Это такая же фиксация себя там, как мы фиксируем себя в материальном мире, думая о нём, и используя слова.