Высочайшая йога Васиштхи Книга 4

5. Бесстрашные слуги дали им прибежище, и со временем - трех девушек для женитьбы, подобных тучам, воплощающим беспокойства.

6. Вместе с ними Дама, Вьяла и Ката провели десять тысяч лет, следуя своим бесконечным дурным склонностям и желаниям.

7. Они проводили время вмыслях о любимых родственниках - «это моя жена»,

«это моя дочь», «это принадлежит мне».

8. Однажды их нежданно посетил бог смерти Яма, обходящий с проверкой свое огромное подземное владение.

9. Три демона не узнали Яму и не приветствовали его, приняв его, к своему несчастью, за слугу.

10. Тогда бог смерти одним движением бровей послал их в самые ужасные нижние ады.

11. Там они горели в страданиях вместе со своими семьями и богатством, как в лесном пожаре, раздуваемом ветрами, горят деревья со своими листьями и побегами.

12. В соответствии со своими дурными склонностями, стремлениями и прошлыми действиями они родились впоследствии как слуги вождя племени охотников- киратов.

13. После этого они родились в гнездах ворон, затем стали грифами- падальщиками, а потом - попугаями.

14. Со своими дурными склонностями потом они стали свиньями в Тригарте, потом - горными козлами, и червями в стране Магадха.

15. Они прошли через множество различных рождений, и сейчас, О Рама, они живут как рыбы в озере в лесах Кашмира.

16. В лесном пожаре воды озера нагрелись и испарились, и они плавали в остатках грязной воды, не умирая и не живя, проходя через рождение, детство, старость и разрушение.

17. Они снова и снова проходили через различные рождения, попеременно рождаясь, существуя и пропадая, подобно волнам в океане.

18. В океане существования, влекомых своими желаниями, их носит бессмысленно по волнам различных воплощений, подобно соломе; и их блуждания закончатся, О Рама, только с окончанием их бесконечных и бесчисленных желаний.

Этим заканчивается сарга тридцатая «О следующих рождениях Дамы, Вьялы и Каты» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 31. Различение реального и нереального.

1. Васиштха продолжил:

О мудроумный Рама, я рассказал тебе эту историю про Даму, Вьялу и Кату для твоего пробуждения, а не просто для развлечения.

2. В отсутствие внимательного различения разум становится эгоистичным и легко впадает в страдания повторяющегося существования.

3. Увы! Где величие защитников армии Шамбары, победивших богов, и где глупые рыбы, страдающие от жара в своей луже!

4. Где сила и смелость, от которых бежали небесные армии, и где презренные слуги предводителя племени охотников-киратов!

5. Где неэгоистическая внутренняя скромность, сознательность, чистота, решительность и высочайшее благородство и где дурные эгоистические дурные

понятия, вырастающие из иллюзорных склонностей!

6. О Рама, из семени чувства эго вырастает огромное ветвистое дерево сансары с ядовитыми цветами несчастий.

7. Потому, О Рама, приложи усилия и, отбросив чувство эго, утвердись в том, что «я есть ничто», и будь счастлив!

8. Чувство эго подобно облаку, скрывающему за собой лунный диск высочайшей истины, и ее нектарный прохладный свет становится невидимым.

9. Страдая от демона чувства эго, три демона Дама, Вьяла и Ката, бывшие сначала вне циклов рождения и смерти, развили огромное чувство собственной важности,

10. И теперь они рыбы в мутном пруду в лесах Кашмира, занятые только ощипыванием тины, О Рама!

11. Рама спросил:

Нереальное не существует, и несуществующее не бывает реальным; скажи мне, как эти демоны, будучи нереальными, стали существующими?

12. Васиштха ответил:

Это так, О могучерукий Рама, нереальное никогда нигде и никак не существует, но временами каким-то образом кажется растущим или уменьшающимся.

13. Что существует из того, что нереально, скажи мне? Или что здесь реально? Покажи свое понимание, верно указав на это.

14. Рама ответил:

О мудрый, мы, присутствующие здесь, - реальны, а Дама и остальные демоны нереальны, но ты о них говоришь как о существующих.

15. Васиштха ответил:

О Рама, как Дама и другие демоны, будучи нереальными творениями Шамбары, кажутся существующими, подобно воде в мираже,

16. Также и мы, и боги, и полубоги, и демоны - тоже нереальны, хотя движемся и действуем.

17. Твое существование нереально, и мое существование тоже нереально, оно ощущается, но не существует, подобно собственной смерти, увиденной во сне.

18. Как увиденный во сне умерший родственник, несуществующий и нереальный, все равно мертв, так и этот мир является нереальным.

19. Не стоит даже обсуждать эту глупое понятие о существовании мира, но ощущение его существования не пропадает без практикуемого исследования.

20. Твердо укоренившееся убеждение в реальности видимого никак и никогда не может пропасть без практики в этом мире.