Читаем Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании. полностью

   78.  Из- за своего невежества, иголка, в двух своих ипостасях, стремилась убивать людей - удивительно, глупцы не заблуждаются, когда дело касается их желаний!

   79.  «Своим искусным сшиванием материй я стала настоящей мастерицей в убивании других!» - от таких мыслей она сияла от счастья.

   80.  Не делающая своих грязных дел игла начинает ржаветь! Не вредя другим существам, она наверняка заболела бы.

   81.  О ней, тонкой и незаметной, жестокой болезнетворной игле, вызывающей острые боли, быстро забывали, как о неизбежном повороте судьбы, как только болезнь проходила.

   82.  Своим прокалыванием и нанизыванием, убивающим других, она была счастлива, как все дурные люди наслаждаются, видя боль и страдания окружающих.

   83.  Она валялась в грязи и поднималась в небо, ветер носил ее повсюду в пространстве, и она падала в пыль и навоз, пряталась в лесу и на равнине, в доме и в комнате, на руках и в лотосах ушных раковин, отдыхала по своему желанию в мягкой шерсти и скрывалась в щелях дерева и глины, считая себя всемогущей.

   84.  Валмики сказал:

Когда мудрец сказал это, закончился день, солнце ушло домой по своим вечерним делам, и собрание разошлось, поклонившись, для своих вечерних омовений, а назавтра собралось снова, когда солнечные лучи разогнали тьму.

Этим заканчивается сарга семидесятая «Приключения иголки» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 71. Раскаяние иголки Сучи.

   1.  Васиштха сказал:

Через долгое время демонша-ракшаси по имени Каркати перестала получать удовольствие от разнообразного человеческого мяса.

   2.  Раньше она была довольна каплей крови, ведь ее размеры были мелки; но теперь ей было трудно выносить внутреннюю жажду.

   3.  Она подумала: «Увы, увы! Зачем я стала столь тонкой и мелкой? Моя убойная сила столь же мелка, и я не могу проглотить даже кусочка!

   4.  Увы мне! Где мои огромные руки и ноги? По собственной глупости, огромное тело, подобное черной туче, стало подобно сухим листьям в лесу!

   5.  В этой мелкой форме невозможно наслаждаться сладким мясом и вкусным жиром и обсасывать ароматные кости!

   6.  Я валяюсь в отходах и мусоре и падаю в пыль, меня топчут ногами люди, и мой блеск пропадает.

   7.  Увы! Я потеряна и беззащитна, голодна и бездомна, страдание следует за страданием и беда за бедой!

   8.  У меня нет ни друга и ни слуги, ни отца и ни матери, ни родственника, ни помощника, ни брата и ни сына;

   9.  У меня нет ни тела, ни родины, и нет для меня никакой обители и ни единого места отдыха, меня несет, словно сухой лист!

   10.  Я несчастна и глубоко завязла в страданиях, и желаю только смерти, но даже она отказывает мне во внимании!

   11.  Я оставила свое собственное тело по своей собственной глупости, по глупости выпустила драгоценный камень из рук, увлекшись стекляшкой!

   12.  Разум, заполненный проблемами, сначала создает заблуждение, и потом оно разрастается бессмысленными глупостями и страданиями.

   13.  Я то задыхаюсь в дыму, то меня топчут и бросают то туда, то сюда на дорогах, то меня швыряют в траву - мои страдания следуют одно за другим!

   14.  Я всегда подвластна другим, и делаю то, что меня заставляют делать окружающие, я абсолютно несчастна, увы, я в руках других!

   15.  Я бессмысленно брожу по свету, в форме острой иголки, и моя мелкая судьба - одно невезение за другим!

   16.  Выросшего огромного гоблина желания я пыталась успокоить пищей, и это привело к тому, что возник еще более ужасный всеразрушающий демон!

   17.  О я глупая и несчастная! Зачем я так легко отказалась от своего огромного тела! Воистину, глупые мысли приводят к разрушению!

   18.  О, кто спасет меня из этого существования, которое хуже, чем у мельчайшего червя? Кто поднимет меня из грязи?

   19.  Как мысль о такой несчастной возникнет в разуме мудрого? Как трава, растущая на дороге в деревне может достичь людей, живущих на вершинах гор?

   20.  Как я могу спастись из этого океана невежества и стать счастливой? Ведь слепец не может следовать за искрой света!

   21.  Сколько я еще буду бродить в страданиях без надежды, в этих ямах несчастий и невезений?

   22.  Когда я снова смогу стать огромной и черной, как дочь горы, стоящая как столб, разделяющий землю и небо?

   23.  Когда облака будут моей гирляндой, глаза метать молнии, когда туман станет моей одеждой, а спутанные волосы будут доставать до неба?

   24.  Когда мое огромное брюхо опять будет напоминать тучу, перед которой будут качаться черные груди, обмахивая тело и танцуя, как павлины перед дождем?

   25.  Когда мой смех будет поднимать пепел лесов и скрывать свет солнца, когда я опять приму форму, способную поглотить мир?

   26.  Когда я снова смогу носить гирлянду из солнц, с глазами, как огромные чаши с огнем; когда я буду бродить, с каждым шагом наступая на вершины гор?

   27.  Когда у меня снова будет огромное чрево, прекрасная необъятная пещера; когда ряды моих ногтей уподобятся огромным облакам?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука