Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

   26.  Вся жизнь Вишну, О Рама - всего лишь день Шивы. Но для мудрого, чье сознание вышло за пределы ограничений разума, нет ни дня, ни ночи.

   27.  Йог знает, что истина находится в себе, что нет ни мира, ни природы объектов - сладкое становится кислым, если воспринимается разумом как кислое,

   28.  И кислое становится сладким, если воспринимается как сладкое; если воспринимается друг, то и враг станет другом; если разум видит врага, то и друг станет врагом.

   29.  О сильнорукий! Мир существует в соответствии с понятиями, и для того, кто никогда не практиковал повторение мантр, или изучение писаний и подобные практики

   30.  Скоро развивается вкус к этому изменением своего понимания и постоянной практикой. Страдающий морской болезнью, ощущая иллюзию, видит, что земля вращается вокруг него,

   31.  Хотя без ощущения иллюзии она не вращается! Пустота становится наполненной благодаря умственному знанию объектов, как при знании видимого во сне.

   32.  Только из-за умственного восприятия желтое может ощущается синим или белым; и иллюзия несчастья превращает праздник в страдание.

   33.  Неразличающий пьяница видит перед собой пустоту вместо стены, и несуществующее привидение убивает глупца.

   34.  Приснившаяся во сне красавица доставляет удовольствие любви такое же, как и в пробужденном состоянии - как что видится, таким оно и становится.

   35.  Неба не существует, небо есть только в собственном сознании, раскинувшееся сотнями облаков и теней, подобно танцору.

   36.  Знай, что мир нереален, это только вибрация разума в пространстве, как нереально привидение, которое видит неразумный.

   37.  Этот мир - только майя, иллюзия, неограниченная и материальная, все это - сияющее проявление видимого во сне,

   38.  Это только прекрасное видение того, кто не спит! Как пьяный видит невырезанные в камне скульптуры,

   39.  Так и в огромном камне абсолюта воображается это творение. Как в моем сне не спящий человек бьется с огромной армией,

   40.  Также и в творении Брахмана пробужденный подобен спящему. Сходно с живительными соками в траве, деревьях и лианах, непроявленными в холодное время года,

   41.  Но проявляющимся весной как ростки из земли, также существует и творение в высочайшем Сознании. Как текучесть золота, которая не всегда очевидна,

   42.  Так и в высочайшем Сознании творения находятся в его бесчисленных частицах. Как разные органы находятся в одном теле и не отличны от него самого,

   43.  Так и этот мир является самим нераздельным Брахманом. Как во сне спящий человек может драться с другим,

Также этот мир сам по себе и реален, и нереален в пространстве Сознания; ипосле разрушения вселенной и до ее создания, этот мир пребывает в своей природе Сознания.

   44.  И все возникающее после этого может быть только нереальностью, а не реальностью. Если этот создатель Брахма достигает освобождения, другой Брахма проецирует мир из своей памяти, и это творение, рожденное воспоминанием, будет только Сознанием и ничем иным!

   45.  Рама спросил:

Как подданные, министры, советники и окружение Видуратхи ощущают одни и те же события?

   46.  Васиштха ответил:

Все сознания основаны на главном Сознании, как за огромным ураганом следует друг за другом множество небольших потоков воздуха.

   47.  Именно такие формы осознавало и проецировало сознание, и так проявились король, подданные и министры.

   48.  Жители города Видуратхи думали и осознавали «Это наш король, рожденный в таком- то семействе».

   49.  Для проявления природы Сознания не требуется причин - это подобно блеску, естественным образом расходящемуся повсюду от бриллианта.

   50.  «Я - король знатного рода» - таково понимание Видуратхи, возникшее, подобно сиянию драгоценного камня.

   51.  Все существа в творении отражают и узнают друг друга благодаря вездесущности тотального Сознания.

   52.  И даже самая огромная ужасная сила здесь - это неподвижное Сознание, ее природа едина с высочайшим неподвижным беспредельным Сознанием.

   53.  Проявления и действия Сознания следуют друг за другом, и потому тенденции всех созданий отражаются и узнаются друг другом в зеркале Сознания.

   54.  У силенным стремлением достигается осознание своей сущности и понимание Истины - так реки, текущие к океану, сливаются с ним.

   55.  Те, чьи усилия по направлению к осознанию собственной истины невелики, следуя естественной склонности Сознания постепенно склоняются туда же, и стремление к миру пропадает.

   56.  Тысячи творений с многочисленными существами и рождениями, смертями и существованиями, даже частично

   57.  Никогда и никак не пребывали и не существовали; все это - чистое неподвижное полное нераздельное и безграничное пространство Сознания,

   58.  Подобное сновидению того, кто не спит, где нет видимого; кажущееся определенно существующим, это нереально и сноподобно.

   59.  Как листья, цветы и плоды - части одного дерева, также все это - только безграничное всемогущее единое нераздельное Сознание.

   60.  Знающий, объект знания и само знание - все это Атман, нерожденное Сознание, и познавший это никогда и никак не сможет забыть истину.