Высшая магия

Но что же такое настоящие Таро? Откуда они появились? Ответы на эти вопросы еще не найдены. Освальд Вирт относит дату появления Таро ко временам Карла V, короля Франции и ко временам игры в карты, однако мы не знаем, какие доказательства своих утверждений ему удалось найти. Скорее всего, здесь мы имеем дело с коллективной работой, которая берет свое начало в далекие времена в Традиции, которая была сохранена цыганами.

Вот мнение Пикара: «Идеи, содержащиеся в Таро, универсальны и неизменны. Они берут свое начало в первых потребностях наблюдателя, терзаемого желанием запечатлеть в форме, числе и символе свои мечты и мысли об универсальном механизме. Подобно «Илиаде» карты Таро имели своих бардов, которые донесли до нас без комментариев эту своего рода небесную поэму. Одной из характерных черт Таро является лишь незначительное их изменение в течение многих веков. Происходят лишь отдельные перемены в начертании мелких деталей, что показывает лишь фантазию художника. Это доказано более близким рассмотрением карт Таро в Национальной Галерее. Таким образом, мы можем утверждать, что до нас карты Таро дошли практически в своем первозданном виде. Поэтому свое внимание и исследование мы должны направить на их скрытую и символическую сторону». Для того, чтобы разобраться во всем этом, нам необходимо иметь некоторые знания по Каббале и астрологии. Кроме того, следует иметь также некоторые знания Тайного смысла чисел. Эти знания помогут нам продвинуться далеко в сфере доказательства, и мы можем дать лишь его элементы, при помощи Папюса и Альта, которые изучали их более досконально.

По мнению Папюса существует священное слово, в котором содержится ключ к всеобщему знанию – это первое слово устной древнееврейской каббалистической традиции, слово, которое сияет в самом центре пылающего треугольника 33-й масонской степени шотландского ритуала, слово, которое, в книге бытия Моисея, обозначает главного бога, и элементы которого описывают его отличительные черты.

Это слово состоит из четырех еврейских букв:

י– Иод, которая символизирует сущность, закон, единство личности, конец, мужское начало, активное.

ה– Хе, что показывает воздействие неличности на эго, то есть начало разделения единства личности, женское начало, пассивное, материю.

ו– Вау, что показывает отношения между личностью и не личностью.

И снова

ה– Хе, которая обозначает изначальную тройственность, переход ко всему, что следует далее.

Это любопытное сочетание иод-хе-вау-хе, которое в числах выглядит как 10, 5, 6, 5 = 26,10, представляющее собой закон всего (то есть 1) близко к небытию (к 0), поскольку число 5 – это есть число 10 деленное на 2.

Таким образом число 10 можно противопоставить ему самому.

Число 6 – это 1 и 5, то есть отношения между личностью и неличностью.

Позднее будет замечено, что хе – это 5-ая буква еврейского алфавита, иод – 10-я, а вау – шестая.

Не уделяя много внимания операциям так называемого теософского сокращения и сложения, которые объясняют, почему каббалистически все числа можно свести к одной из девяти тайнописей, мы приведем здесь любопытный список, найденный в Своде правил высшей магии Пьера Пиобба, который показывает соответствия между астрологией, нумерологией, картами Таро и их символами и 22 буквами еврейского алфавита.

В таро 22 основных карты, столько же букв в еврейском алфавите. Сравните это число с тем значением, которое придает ему каббала.

С буквы М начинаются все английские и иностранные слова, обозначающие мать.

Укажем подвижный символизм сфинкса: лод, закон, неизвестное, и также болшой палец, палец, который указывает правду.

По христианству. Раз уж мы упомянули имя автора «Истории Магии», необходимо дать его представление о синтезе главных загадок и их последовательности: «человеческая сила воли, просвещенная наукой и показанная в действии. создает чувство удовлетворение через силу, которую она использует под вдохновением (плохим или хорошим). Одержав победу в тяжелом испытании, она побеждает и в других делах, устанавливая баланс с благоразумием, она притягивает и обеспечивает удачу. Поток времени измеряется развалинами, разрушениями. Но позади них мы видим свет надежды или разочарования. Человек стремится к счастью. Но его возможно обрести только в могиле в последовавшим за этим возрождении, которое приносит вознаграждение или расплату за грехи. Этот синтез примечателен и объясняет, почему две последние карты взаимозаменяемы».

По изучению Таро можно написать толстую книгу, несмотря на то, что по этому предмету уже написано большое количество трудов, в каждом из которых мы можем найти некоторые расхождения в понимании. которые зависят от точки зрения автора. Мы лишь приведем здесь основные мысли из трех книг: Папюса, Эли Альта и Пикара, их понимание карт или загадок и расхождений у каждого из этих великих оккультистов.

V. Старшие арканы