Высшая магия

Таинственное царство чисел всегда будоражило человеческий ум, и мы знаем, что Пифагор основал на нем целую мистическую философию. В старину люди верили в, что числа влияют на их судьбу, наши астрономы и химики, говорит мадам Фрайя, утверждаеют, что между вселенной, материей и простыми числами существует гармоничная связь. Давайте никогда не будем, говорит в свою очередь Клод де Сен-Мартен, отделять числа от того смысла, который они имеют, так как в этом случае они потеряют свою ценность и будут нам не более полезны, чем знание синтакса языка, из которого мы не понимаем ни слова. Народный ум, который зачастую действует интуитивно, и даже по-детски, случайно собрал целую коллекцию традиций, связанных с магической силой чисел. Мы может доказать верность утверждений «где два, там и три», садиться тринадцатым за стол к неудачам и т. д.

Гимьо, современный герметист, утверждает, вслед за Агриппой, Планискампи и Сен-Мартеном, что в числах содержатся элементы всех наук. Биск де Везе, в свою очередь, рассматривает тайны чисел в своем труде «Эзотерическая доктрина сквозь века». К ней можно обратиться за различными подробностями, как и к «Оккультной философии» Агриппы (1727), «Тайнам руки» Дебаролля и т. д. В общем, видно, что наука о числах входит в каббалу. Она – одна из тех наук, которые образуют основу каббалы. Ее изучали многие выдающиеся люди. Никто не удивится, услышав, что однажды мы присутствовали на лекции известного оккультиста, который собирался лишь вкратце рассказать о теории чисел, и который за час объяснил 41 число.

Прежде всего, скажем, что в системе Пифагора предпочитают нечетные числа четным. Но числа 1 и 3 представляют собой верховного бога, совершенную гармонию. Пифагору особенно нравились простые числа, которыми в арифметике называет числа, делящиеся только на себя и на единицу. Это: 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13,17, 19, 23,29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89, 97…

Мадам Фрайя говорит, что это – удачные числа для пари на скачках и лотерей. Выбирайте их. Далее мы дадим краткое описание основных чисел.

1. Пифагорийцы считали, что это число представляет собой верховного бога, что оно содержит все и выводится из всего. Это центр, который находится везде, который неделим и необходим, так как не существует числа, в котором мы не найдем единицы.

2. Это источник зла, так как в этом числе содержится двойственность, борьба со всей ее жестокостью и обманом. Единство содержит вечное добро. Но когда появляется 2, содержащее антагонизм, миру конец. Что такое сомнение? Колебание разума между двумя решениями. Даже когда вы уже приняли решение, вы всегда думаете о втором возможном решении, и это накладывает отпечаток на ваши действия. Что такое мир, как не вечная борьба внутри всех его элементов между 2 принципами? Вместо вечной весны на небе собираются дождевые тучи, чтобы закрыть собой солнце. Все проблемы, все драмы нашей жизни происходят лишь из-за того, что второе событие всегда вступает в конфликт с первым, нашим существованием. Два – это число разногласий и войн внутри нас или между нами. Однако, это еще и основа принципа двоичности, который не обязательно означает зло. Поочередно человек действует в соответствии с этим законом, и если силой своей воли он войдет с ним в гармонию, он всегда будет одинаково далек от решительности и нерешительности. Закон, двоичности, говорит Жаго, является знаковым руководством человека следующим образом: не важно, имеем ли мы дело с физиогномией или почерком, они могут рассматриваться с двух разных углов: длины и ширины. Длина означает статику, мысль, качество, целостность. Ширина – динамику, действие, количество, ценность. Применение этого принципа в физиогномии, хиромантии и графологии дает нам информацию об отношениях между качествами мысли и возможностями действия.

Существует еще много применений принципа двойственности, которые каждый найдет для себя.