– Как говорится: и черт бы с ним, с сорокалетием. Но вся подготовка идет в год, когда городу тридцать девять лет, то есть три раза по тринадцать земных лет. Вы понимаете меня, о чем я вам рассказываю, или вам ещё далека космическая арифметика?
– В тех слоях, в которых мы постоянно пребываем, и в которые попадают все люди, завершившие свой земной путь, один день длится тринадцать земных лет. Я поясняю, что тридцать девять земных лет – это наш третий день. А что происходит с усопшим в эту дату? Его, извините, погребают и он окончательно завершает свое земное существование.
– Да – да! Именно по этой причине не дотягивают до этой даты величайшие земные умы из числа ученых – философов и очень близких к ним по мышлению гениальных поэтов, встрял в разговор Бегемот.
– Однозначно так! То есть те из людей, которые перешагнув этот рубеж, сразу сумели бы поведать запретную для людей тайну мироздания. А именно ту, что боги тоже смертны. Просто человек со своим жизненным веком не в состоянии охватить время жизни богов. Кое – что об этом знают их религиозные мыслители, но на их уста наложено табу!
– Вот смотрите. Наш один день равняется 13 годам человека. Значит наше время течет со скоростью в 4745 раз медленнее, чем человеческое, земное время. А наш год жизни равен, получается 4745 – ти годам человеческих. Богам отмеряется тот же век, что и человеку, скажем 70 лет, но это 70 космических лет, а в пересчете на человеческое течение времени это порядка 330 тысяч лет, что соответствует смене космических эпох.
Проще говоря: имеющийся бог свою жизнь отжил и ушел, а на его место пришел другой и принес с собой новую космическую эпоху, которая, как посчитали ещё индуистские брахманы, а теперь с ними согласны и астрономы, длится примерно 320 тысяч лет. Этому сроку примерно равен и мой век, а теперь получается, что и ваш.
– Это вам всем маленький ликбез. А теперь суть. Поскольку текущий тридцать девятый год рождения городка, который мы удостоили своим посещением, является для нас третьим днем, то мы должны либо погубить этот город полностью, либо принести жертвоприношение. И эта жертва пойдет ни каким-то богам, а именно нам на откуп. Я уже понял, что губить весь город вы не намерены, хотя для меня это совершенно не составляет никакого труда. И вы начали проводить работу по принесению жертв. Что я вам могу сказать: «Все темные силы вам в помощь!» Но прошу учесть, что в качестве жертвоприношения могут сойти лишь коренные жители этого городка, те, кто здесь родился и вырос, либо, при ком родился сам город, то есть его первожители. Это всем понятно? И таких должно быть не менее тридцати девяти человек!
–Это вполне понятно, мессир, и мы уже начали подбор возможных кандидатур, отозвался Люся. Мы можем огласить список, но не думаю, что Вам это важно и интересно. А вот что может вас заинтересовать – лицо. которое вас будет сопровождать на этих торжествах. Это чистая, непорочная дева не полных семнадцати лет, коренная жительница и внешностью отличается очень незаурядной. Если бы она проживала в столичном городе, то уже давно бы не сходила с иллюстраций дорогих глянцевых журналов. Ганна уже начала работу с ней.
Воланд выразительно посмотрел на Ганну.
– Да я уже имела с ней контакт. Нужно же было проверить её на беспорочность… А ещё стало ясно, что в ней хорошие задатки для ведьмы: обладает телепатической связью, отлично прокачивает через себя энергетические потоки, легко покидает телесную оболочку и свободно парит в воздухе. Я проверила родовую, о которой в семье ничего не известно. Она потомственная колдунья. Её пра – прадед был черным колдуном – оборотнем в Вятской губернии, жил отшельником в лесу с тридцати годов. А до этого создал семью. Проживая один, он своей семье помогал по ночам, когда люди не видели: то оленины им в сени положит, то уток диких, а то и медвежатины, но в открытую с ними не жил, чтобы не навлечь на них людской гнев. Сила в нем была большая. Он и ушел – то в лес почему? Ему даже никакой порчи наводить не приходилось, а соседская скотина сама то захворает, то доиться перестанет, то куры перестают нестись, то домашние гуси встанут на крыло и с дикими по осени на юг улетят. Вот когда он понял, что виной всех бед в деревне является только он, он покинул и семью, и деревню. Решил, что если он останется жить в деревне, то рано или поздно народ найдет источник всех своих неприятностей. Житья не дадут ни ему самому, ни его семье, а один он вреда никому не принесет. Так, собственно, всё и случилось. Но когда пришла пора ему покидать этот мир, то он, не имея сыновей, передал свой дар внучке. Внучка только и занималась, тем, что лечила травами людей, но дар этот при рождении у нее дочери был отобран вместе с жизнью и передан новорожденной. Но в ней этот дар так и не проявился, зато теперь им в полной мере обладает её дочка по имени Ирина. Вот её я готовлю Вам в качестве сопровождающей и помощницы при выполнении всех ритуалов.