Читаем Высший пилотаж (СИ) полностью

Много сумасшедших на улице и в общественном транспорте. Всех перещеголял дед в электричке. Зашел с внучкой и минут пять сидел напротив меня тихо. И вот его понесло. Вначале заявил на весь вагон, что он марсианин, и потребовал встречи с Путиным. Потом запел "Из-за острова на стрежень...", после чего захохотал и спросил у внучки (девочки лет десяти-одиннадцати) - куда они едут.

- К маме с папой на дачу, дедушка, - ответила она.

Тогда дедушка заорал, что он их знать не знает, и что ее отец (он, очевидно, тесть) должен ему сто рублей. Тут он зарыдал горючими слезьми и попросил у меня какую-то тархетку.

- Дай тархетку, будь другом.

На мой вопрос - что это такое, прошипел: "я сразу догадался, что ты оттуда!".

- Откуда?

На этом месте он захрапел.

РУССКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ

Мы, русские, не умеем быть счастливыми. Или не хотим. Скорее всего, и не умеем, и не хотим. Счастье для нас - что красная тряпка для быка. Оно раздражает, так как мы убеждены в его призрачности: если нам сейчас хорошо, то очень скоро станет плохо.

На вопрос "как дела?" мы отвечаем не "okay", даже если у нас все как нельзя "okay", а "ничего", "так себе", "могло быть и хуже", "живу пока". В арсенале также глумливое "как сажа бела", визгливое "не дождетесь!", шипящее "ишь, чего захотел", уводящее "спроси что-нибудь попроще", деревенское "сойдет".

Если нас хвалят, то мы умоляем-требуем "не сглазить". Мы лицемерно-елейно желаем друг другу здоровья, хотя оно напрямую зависит от материальной возможности его поддерживать. Мы тошнотворно-притворно шлем "безмятежных тебе снов!" в эпоху хронической бессоницы.

У нас никогда нет, не было и не будет настоящих денег. Они нам не нужны. И это очень хорошо понимали и понимают правители Земли Русской. Поэтому и кидают нам крохи с барского стола вместо человеческих заработных плат, пенсий, пособий.

Эти ребята знают, что делают. Они в курсе, что мы не хотим и не умеем быть счастливыми. Они прониклись тем, что нам не нужны деньги, потому что мы их боимся. Деньги для нас - олицетворение Власти. Мы дрожим перед Властью и, соответственно, перед деньгами. Если они у нас появляются, то мы бежим от них как черт от ладана.

Поэтому мы с неистовым мазохизмом устраиваем разухабистые свадьбы. Просадим, что имеем, а не хватит - продадим последнее, займем, но в грязь лицом не ударим! И не важно, что через полгода "союз навеки" лопнет как мыльный пузырь. Зато "есть что вспомнить!".

Мы также красиво и пышно хороним. А сколько фальшивых речей произносим у гроба усопшего. При жизни гнобим его, а дух испустил - прославляем.

И обязательно под ударный аккомпанимент горячительного; нигде в мире не напиваются так, как на русских поминках (и до них).

Нет, счастье решительно не для нас. При этом за дружеским застольем мы, налакавшись, вопим именно о счастье, которого нет, потому что даже если оно и есть, то очень недолговечно. Потом опять обязательно наступит длительная черная полоса, и пусть лучше она будет всегда, чем вперемешку со светлыми мгновениями.

Мы неадекватно воспринимаем оказанные нам услуги. Мы злимся на наших благодетелей. Мы не ценим порядочных людей. Мы не приучены радоваться чужому успеху. Мы не уважаем старших. Мы пихаемся в метро и материмся на дорогах.

Почему? Потому что мы злые. Старик Ницше удивлялся: "У злых народов не бывает песен, так откуда же они есть у русских?".

Неведомо было герру Фридриху Вильгельму, что мы злимся только на родных и близких, соседей, коллег по работе, но мы страшно боимся начальства, а оно по-настоящему злое. Оно нас ненавидит, и мы трепещем перед ним. Оно подавляет в нас человеческие инстинкты, оттого и песни наши заунывные. У нас почти нет всенародных жизнеутверждающих песен, если не брать в расчет безумные коммунистические марши. "Надейся и жди!" - вот наш удел.

Так как мы приучены злиться на самих себя и лебезить перед начальством, то нам категорически противопоказан добрый правитель. Мы его презираем. Александра II Освободителя, отправившего крепостное рабство на свалку истории, разумного и великодушного царя, грохнули народовольцы. За что? А вот за то.

Потому что вменяемый. Потому что имел несчастье думать о народе, интересы которого "страстно выражали" укокошившие его "борцы за социальное преобразование общества".

Так стоит ли удивляться, что тираны, демагоги и откровенные бездари во власти приживаются у нас как нигде! Нужны примеры?

Кто-то скажет: Агамирова опять зашкалило. Не все так плохо, мы не потеряны для счастья. Сменится поколение, страна очистится от коррупции, модернизируется, и вот тогда...

Дай то Бог! Я просто выразил то, что наболело. И если клин вышибают клином, то это как раз наш случай.

РЫЖЕВОЛОСАЯ ДЕЖУРНАЯ

Сидела когда-то в будке у эскалатора в переходе на станцию метро "Октябрьская" Кольцевой линии рыжеволосая дежурная. Как она пела из будки русские народные песни! А как комментировала происходящее на эскалаторе.

- Молодой человек, не прижимайтесь к девушке сзади! Еще только восемь утра.

- Девушка, оторвитесь от мобильника! Скоро приземление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Последыш
Последыш

Эта книга вовсе не продолжение романа «Ослиная Шура», хотя главная героиня здесь – дочь Ослиной Шуры. Её, как и маму, зовут Александрой. Девочка при помощи своего друга познаёт перемещение во времени. Путешественник может переселиться в тело двойника, живущего в другой эпохе. В Средних веках двойник героини – молодая жена барона Жиля де Рэ, носящего прозвище Синяя Борода. Шура через двойняшку знакомится с колдовскими мистериями, которыми увлекался барон и помогает двойняшке избежать дьявольского пленения. С помощью машины времени она попадает в тело ещё одного двойника – монаха религии Бон По и узнаёт, что на земле уже была цивилизация. Но самая важная задача – помочь справиться с тёмными силами болярыне Морозовой, которая тоже оказалась одной из временных двойняшек Александры.

Александр Васильевич Холин , Александр Ледащёв , Александр Холин , Андрей Соколов , Макс Мах , Мах Макс

Фантастика / Попаданцы / Технофэнтези / Ужасы / Ужасы и мистика / Прочая старинная литература / Детективная фантастика