Выставочный Иерусалим

Паломник пишет: «А гроб Господень — камень от мрамора белого, а длина гроба Господня девять пядей, а поперек пять пядей ... А над самым Гробом Господним в той же церкви предельцы каменныя. А церковь надвое пределана. А круг тое малыя церкви обито цками (досками — Авт.) мраморными. А Гроб Господень стоит в той церкви на правой руке к стене примуравлен. А покрыто цкою же мраморною же. А запечатлен седьмию печатми, и сверху залито. А сверх Гроба Господня проверчена цка (доска — Авт.) ... А сказывают, той Гроб учинила царица Елена. А ПОД ТЕМ ГРОБОМ ТУТ ГРОБ ИДЕЖЕ ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС ПОЛОЖЕН БЫЛ ИОСИФОМ И НИКОДИМОМ ... И К ТОМУ ГРОБУ НЕВХОДИМО НИКОМУ БЫСТЬ И ВХОД ПОД ЗЕМЛЮ ЗАКЛАДЕН» (лист 346 оборот — 347).

Давайте разберем по очереди все эти свидетельства паломника и сравним их с тем, что сегодня можно увидеть в Джераше.

1. Паломник пишет, что Гроб Господень находится в «малой церкви», расположенной внутри «большой церкви Воскресения». Выше он называет эту малую церковь также «Лобным местом» или «Голгофой». Таким образом, «Голгофа», которую видел паломник, представляла собой именно церковь, а не какое-то другое сооружение. И действительно, в Джераше Голгофа — это церковь, «храм Артемиды», рис.151.

2. Малая церковь, она же Голгофа была разделена на две половины, «надвое пределана». И действительно, «храм Артемиды» четко разделен на две половины — притвор и внутреннее помещение храма, приподнятое над притвором на 4 ступени. См. рис.156 выше и рис.160.

Рис.160.Внутреннее, приподнятое помещение «малой церкви» или «Голгофы», сегодня именуемой «храмом Артемиды». Впереди виден алтарь, а сбоку у правой стены — следы неких сооружений. Снимок 2019 года

3. Паломник пишет: «Гроб Господень стоит в той церкви на правой руке к стене примуравлен». И действительно, во внутреннем помещении «храма Артемиды» с правой стороны видны остатки каких-то сооружений, примуравленных к стене, рис.160. С левой стороны ничего подобного нет. Более того, возле самого алтаря именно к правой стене примуравлен небольшой прямоугольный каменный отсек, в котором хватило бы места для одного саркофага. См. рис.161, рис.162, рис.163. Возможно, это остатки того самого каменного гроба Господня, учиненного царицей Еленой, о котором пишет паломник.

Рис.161.Возле алтаря к правой стене примуравлены две каменные стены, образующие небольшое помещение, в котором, по-видимому, и находился «каменный гроб Господень, сооруженный царицей Еленой». Снимок 2019 года

Рис.162.Помещение, примуравленное к правой стене у алтаря. Снимок 2019 года

Рис.163.Вид на помещение, примуравленное к правой стене у алтаря с другой стороны. Снимок 2019 года

4. Паломник пишет: «А над самым Гробом Господним в той же церкви предельцы каменныя». То есть, выше Гроба Господня были устроены небольшие приделы. И действительно, слева и справа от алтаря «храма Артемиды», выше примуравленного к правой стене «гроба Господня», устроены два небольших придела. При этом, один из них находится прямо над «гробом Господним», см. выше. См. рис.161, рис.162, рис.163.

6. Под каменным «Гробом Господним», который «учинила царица Елена» находилось некое помещение, где, по мнению паломника, стоял подлинный Гроб Господень. Однако сам он его не видел, поскольку туда паломников не допускали, и говорили им, что подземный ход, по которому туда можно было попасть, заложен. И действительно, основание «храма Артемиды» представляет собой закрытый со всех сторон подклет, в котором были устроены полуподземные сводчатые помещения, хорошо видные на разрезе храма, рис.164. Однако никаких старых дверей или проемов, которые вели бы в эти помещения, при внешнем осмотре храма не заметно. Но, если зайти внутрь, пройти в алтарь и спуститься по скрытому от посторонних глаз проходу к внутренней боковой стене храма, то можно увидеть небольшую потайную дверь, ведущую в подполье, рис.165. Впрочем, вероятно, она была сделана позже. Сегодня в подполье можно взглянуть через грубо пробитое в полу храма отверстие, огороженное и закрытое решеткой, чтобы в него случайно никто не упал, рис.166, рис.167. Вероятно, в этом подполье и стоял тот «подлинный Гроб Господень», о котором пишет паломник. Но вряд ли он стоит там до сих пор. Скорее всего, после того, как Джераш был накрыт потоками грязи, его вытащили и спрятали в другом месте.