Выставочный Иерусалим

Оно таково, рис.2 и рис.10. К главной святыне, то есть к обнесенной стеной «могиле» Иисуса=Юши, пристроено здание. Рядом с ним высится колокольня или минарет. При взгляде сбоку картина следующая: сравнительно низкая постройка, стена вокруг «могилы» Иисуса, затем — более высокое здание. Сбоку — минарет. Кстати, сегодня над «могилой» Иисуса никакой крыши нет. «Могила» окружена просто стеной. Но не исключено, что когда-то крыша здесь была. Во всяком случае, в данииловом описании иерусалимского храма Гроба Господня, — который мы предлагаем отождествить с памятником на Бейкосе, — сказано, что крыша была. А именно, Даниил говорит: «Распятие Господне и тот святой камень КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ. СВЕРХУ НАД РАСПЯТИЕМ СОЗДАН ЗАМЫСЛОВАТЫЙ СВОД, чудесно украшенный МОЗАИКОЙ» [928], с.37.

Рис.10.Схематический вид на «могилу святого Иисуса» сбоку и сверху. Показаны, в частности, два камня и шест (копье?), воткнутый в землю около первого камня. Это «копье», по-видимому, отмечает место распятия Иисуса. Здесь, рядом с первым камнем, вероятно, стоял крест. Второй камень отмечает место, куда положили тело Иисуса Христа после снятия с креста. Рисунок Т.Н.Фоменко. 1995 год

Смотрим теперь на тот план храма Гроба Господня в Иерусалиме, — опубликованный во Флоренции в XVII веке, — которым пользовался Никон, рис.11. Мы видим очень похожую конструкцию. Так же невысоко выступающая над поверхностью земли прямоугольная постройка, подземная церковь, затем — примыкающее к ней более высокое здание. Сбоку — колокольня. Причем стоит она с той же стороны, что и минарет на Бейкосе. План построек на Бейкосе повторен здесь почти точно.

Рис.11.План XVII века храма Гроба Господня в евангельском Иерусалиме. Флорентийская гравюра. Взято из [70], вклейка между стр.128-129

Обратимся наконец к старой гравюре, фотографии и плану храма Гроба Господня (Воскресения) в Новом Иерусалиме Никона, рис.12, рис.13, рис.14. И опять мы видим практически то же самое. Углубленная в землю прямоугольная церковь, крыша которой находится над землей на уровне человеческого роста, то есть очень невысоко. Рядом к ней пристроена высокая церковь. Сбоку стоит колокольня. Причем опять-таки — там же, где стоит минарет на Бейкосе и колокольня на флорентийском плане.

Рис.12.Торжественная встреча императрицы Елизаветы Петровны в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре в 1749 году. Копия с резцовой гравюры середины XVIII века. Государственный Исторический Музей. Музейно-выставочный комплекс «Новый Иерусалим». Фотография А.Т.Фоменко, 2015 год

Рис.13.Вид Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой. Фотография начала XX века. Взято из [70], вклейка между стр.128-129

Рис.14.План Воскресенского собора в Новом Иерусалиме, под Москвой. Взято из [70], вклейка между стр.128-129

Все три плана описывают, по-видимому, ОДНО И ТО ЖЕ. По нашей реконструкции, все они восходят к одному и тому же старому оригиналу — священным постройкам на босфорской горе Бейкос = Голгофе.

Интересно, что несмотря на отстранение патриарха Никона, строительство Нового Иерусалима под Москвой не было заброшено полностью. Оно время от времени возобновлялось вплоть до XIX века. Но уже без начального энтузиазма и размаха, как бы по инерции, вяло. В основном, дело свелось к переименованию местных названий в «палестинские». Вот что сообщается в материалах музея «Нового Иерусалима», рис.15.

Рис.15.Сведения об истории строительства Нового Иерусалима. Музейно-выставочный комплекс «Новый Иерусалим» на Истре. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году