Выжившие. Что будет с нашим миром?

Характеристика аудитории. Мужчины составляют около 62% аудитории сети, женщины – 38%. Средний возраст пользователя – 35 лет. Пользователи сети отличаются высоким образовательным уровнем: около 80% имеют среднее образование (колледж), 51% имеют высшее образование. Женатые и замужние составляют примерно 40%. Средний уровень доходов аудитории Интернета значительно превышает средний уровень доходов населения соответствующих стран.

В России данные показатели весьма схожи с общемировыми (отчет ФОМ №20, лето 2007 года): мужчины составляют 54%, женщины – 46%. 65% пользователей Интернета в возрасте до 35 лет. 73% имеют среднее образование, 41% – высшее. Высокий доход имеют 40% пользователей.

Бизнес. По данным компании comScore Networks, объем розничных интернет-продаж в США вырос в 2006 году на 24% и достиг 102,1 млрд. долларов. Интернет-торговля в Европе также бурно развивается. По отчету Forrester Research, ее оборот составил в 2006 году более 130 млрд. долларов. Прогнозы – увеличение мирового оборота более чем в 2 раза к 2011 году. В России оборот интернет-магазинов пока не велик – в 2006 году он, по оценке экспертов, равнялся 1,55 млрд. долларов, но темпы роста впечатляющие – 30—50% в год.

Резюмируя вышесказанное, отметим, что аудитория Интернета достигла величины, значимой в масштабах всей планеты, а ее качественный состав позволяет говорить о том, что именно эти люди определяют сегодня наиболее вероятные направления развития человеческой цивилизации.

2. Обновление комплекса культурных (в т.ч. моральных) установок общества как необходимое условие для успешного перехода на следующую ступень развития цивилизации

Сразу оговоримся, что под культурой, включая и мораль, мы понимаем не спущенный откуда-то свыше (например, Богом) свод императивов, подлежащих обязательному выполнению и не меняющихся со временем, а сложный комплекс регулятивных надбиологических программ, формирующийся на протяжении всего периода существования общества под воздействием социально-исторических условий бытия и законов общественного развития (т.е. более или менее стихийно). Понятно, что способы непосредственной регуляции действий человека (т.е. культурные нормы), в которых эти условия и законы выражаются, могут быть самыми разными. Но все они относятся к одному из трех видов 4:

Во-первых, это реликтовые программы – своеобразные осколки прошлых культур, потерявшие ценность для общества, но продолжающие воспроизводиться в определенных типах поведения и общения людей. Это разного рода обычаи, суеверия и приметы, имеющие хождение даже в наши дни, но возникшие еще в культуре первобытного общества.

Во-вторых, это программы, обеспечивающие воспроизводство форм и видов деятельности, жизненно важных для данного типа общества и определяющих его специфику – текущий культурный базис.

В-третьих, это еще один уровень культурных феноменов, в котором вырабатываются программы будущих форм и видов поведения и деятельности, соответствующие будущим ступеням социального развития. Генерируемые в науке теоретические знания, вызывающие перевороты в технике и технологии последующих эпох, идеалы будущего социального устройства, нравственные принципы, разрабатываемые в сфере философско-этических учений и часто опережающие свой век, – все это образцы программ будущей деятельности, приводящие к изменению существующих форм социальной жизни.

Причем проявляются эти феномены в подавляющем большинстве случаев в процессе поиска выхода из сложившихся кризисных ситуаций.

Именно эта, последняя группа программ позволяет нам говорить о том, что культура, с одной стороны, обслуживает текущее состояние общества, а с другой – в значительной степени детерминирует его дальнейшее развитие. Общество и культура существуют в симбиотической связи, когда существенные изменения в общественной жизни, самых разных ее областях – науке, государственном устройстве, искусстве и т.п., возможны лишь при существенных же изменениях культуры. И наоборот.

Таким образом, самые заманчивые, на первый взгляд, проекты (как технического, так и социального характера), сулящие в перспективе значительную духовную или материальную выгоду, будут отвергнуты обществом, если вступают в конфликт с действующей на данный момент картиной мира и/или являются элементами культурной программы пусть даже ближайшего, но будущего.