Вызволение сути

Девушка лжёт своему возлюбленному, что отец, изнасиловал её когда ей было 12 лет, с тех пор это не даёт ей покоя, а потому она просит своего возлюбленного убить её отца. Парень принимает рассказ любимой близко к сердцу и приходит в квартиру родителей девушки, чтобы покончить с отцом. Отец оказывается "силовиком" на высокой должности, и между ними завязывается кровавая бойня.

На помощь в заметании следов отец вызывает своего друга детства, тоже силовика. Примечательно, что накануне отец тайно обокрал своего друга, прикарманив доллары, которые им дали как выкуп за освобождение убийцы. Другу эти деньги были необходимы для продолжения лечения своей любимой жены, больной раком.

Понимая, что рак безнадёжный, отец решил взять все деньги себе, сказав другу, что ожидаемой взятки он не получил.

Возлюбленный дочки в процессе изобретательной драки с отцом увидел кучу долларов и сообщил о них пришедшему другу отца. У друга наступило прозрение, и они с отцом затевают стрельбу, в результате которой отец убивает своего друга.

Мать девушки, присутствующая при кровавой бане, не выдерживает и вешается, а дочка, которую вызвал отец, чтобы доказать свою невиновность её возлюбленному, приходит и признаётся, что она солгала из мести, потому что отец отказал ей в деньгах. Она стреляет в отца, отец стреляет в неё, и они умирают.

На полу четыре трупа: отец, мать, дочка и друг отца. А возлюбленный дочки, в пулевых, ножевых и прочих ранах бодро уходит для грядущих побед.

Как на формат фильма подействовал Tarantino, так на его содержание подействовало российское общество и его нравы, в которых плавает и ныряет режиссёр-сценарист.

Как бы он ни прятался за гротеск и гиперболизм, становится очевидным, прежде всего, свирепствующее беззаконие и произвол силовых органов, которые безнаказанно совершают убийства, "подставы", грабежи.

Вполне реалистично воспринимается современная мораль: девушка, которую увольняют с работы официанткой, отказывается дрочить (заметьте, не сосать и не давать, a лишь дрочить) начальнику, чтобы он её оставил на работе. Отказ, этот разумеется, происходит не из-за высоких моральных устоев девушки, а лишь потому, что ей противен внешний вид её начальника, причём, вполне обоснованно. То есть отказ происходит не по нравственным, а по завышенным и неуместным эстетическим критериям. И не случайно – ведь девушка учится на актрису.

Однако моральные устои у девушки вполне позволяют ей убить отца ради денег. Здесь у неё эстетических возражений не возникает.

Каким бы художественным ни называть этот фильм – в нём содержится много документализма, заключающегося в том, что человеческое общество с радостью, юмором и открытостью воспринимает любые изображения жестокости и всячески смакует убийства, пытки и боль, испытывая лишь сладкий ужас.

В то же время изображение сексуальных отношений и наслаждений с ними связанных, общество воспринимает как оскорбление, угрозу и преступление. Поэтому ёбщество выстроило гетто под названием "Порнография", где содержат эти "непристойности".

Какую жизнь, какое счастье, какое благоденствие можно ожидать от человеческого общества, в котором смерть, жестокость и боль являются в искусстве объектом почтения, а сотворение жизни, ласки и наслаждения изгоняются из искусства в гетто порнографии?

Вот почему показать фонтаном плещущую кровь из шейной артерии девушки – это смешно и интересно. А показать, например, капающую кровь у неё из влагалища – это страшно и отвратительно.

Но отвратительно другое – что иудео-христианская культура страшится любви, как смерти, и смакуют смерть, как любовь.

РодЫна

Motherland (2017)

После просмотра фильма у меня возникло впечатление, что я совершил путешествие на другую планету. Но в действительности – только на Филиппины, где происходит действие документального фильма.

В этом фильме показана жизнь самого большого родильного дома для бедных женщин. Производительность этой фабрики младенцев – до ста в день.

Я сначала думал проматывать фильм вперёд, как я это делаю со всеми вялыми фильмами. Но я смотрел этот рассказ не отрываясь, как триллер. Отличие от триллера, которые раскрывает преступление убийства, лишь в том, что этот фильм раскрывал христианское преступление жизни – ведь ебля это – стыд и грех, согласно попам. А младенцы, что появлялись на свет в этом родильном доме, согласно тем же попам, "рождались во грехе" – из пизд то бишь.

В фильме детально и без комментариев показан диапазон времени с момента, когда женщина с родовыми схватками приезжает в родильный дом до того момента, когда она с младенцем (или с младенцами) в руках уезжает домой.