Читаем Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе полностью

Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе

Никакая внешняя духовная жизнь и успехи в проповеди, никакое время нахождения в движении и красивая вайшнавская одежда, количество посвящений и количество посещений святых мест, умение читать лекцию, красиво петь не углубят веру преданного, если отношения продолжают желать лучшего. Вера крепнет, когда мы видим результаты бхакти. Бхакти – это улучшение отношений.

Вячеслав Олегович Рузов

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука18+

Патита Павана прабху

Анапа 2005 г.

Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе.

Лекция 1

Находясь в духовном движении, практикуя духовную жизнь, мы сталкиваемся с тем, что в наших взаимоотношениях проявляются беспокойства и проблемы. Они могут быть в семье, во взаимоотношениях с вайшнавами, невайшнавами. Нам кажется, что духовная платформа должна легко решать простые проблемы взаимоотношений, однако, это не так. Мы видим, что сама по себе теория бхакти – это не просто само слово – бхакти, это взаимоотношения. Мы устанавливаем разные типы взаимоотношений. Мы не можем сразу стать чистыми преданными, поэтому и отношения сразу не могут стать идеальными со всеми. Мы не можем сразу полюбить всех и не можем сделать это правильно. Поэтому, нам нужно пройти определенные ступени во взаимоотношениях. Фактически, мы сталкиваемся с двумя проблемами, которые нас будут интересовать: это проблема формирования сообщества, например, семьи, общества, храма; и как установить определенную атмосферу в коллективе.

Несмотря на внешнюю отрегулированность деятельности, мы можем наблюдать, что внешне все вроде бы хорошо, но важнее отрегулировать внутреннюю составляющую любого сообщества, потому что нам нужен долгосрочный успех. Материальная жизнь диктует временные вещи: начали-бросили. Если бы мы заканчивали все, что начинали, то мы были бы лучшими в мире. Но нам не хватает гуны благости, стабильности. Гуна благости появляется не только от раннего подъема, омовения и чистой одежды. Настоящая гуна благости основана на чистых взаимоотношениях. Культура взаимоотношений строится на позитивном отношении друг к другу, и это платформа для развития бхакти. Мы будем привносить элементы ведической культуры в современную ситуацию.

Качественная внутренняя атмосфера обязательно приводит к удовлетворению. И тогда уже не важно, кто у руля. Есть такая история, про то, как Вишну пригласил на пир полубогов и демонов. Был огромный стол, накрытый разными яствами. И Вишну сказал, что все можно съесть при одном условии – нельзя сгибать руки во время еды. Демоны подумали, что Вишну - демон, дал столько еды, а съесть невозможно. Они подумали: «Мы всегда догадывались, что Вишну – демон. Не дает никому еды». Полубоги напряглись, подумали, догадались, что это очередная проверка, вспомнили, что перед едой нужно кого-то накормить. Они стали кормить друг друга и потихоньку все съели.

Время от времени нужно проверять, что в нашем сердце. Необходимо периодически проводить уборку в своем сердце. Если мы не будем это делать, тогда придут помощники. Хорошо, если это будет Кришна. Но иногда проверки приходят от Его заместителей. Тогда будет тяжелее. Итак, важнее всего настрой внутри. Никакая высокая зарплата не сделает нас счастливее, если внутри нас плохая погода, если отношения натянутые и холодные.

Мы стремимся к контролю чувств, но забываем при этом о том, что для счастья необходим хотя бы минимальный уют. Уют – это теплота душевных взаимоотношений. Если ее нет, этой теплоты, то невозможно почувствовать себя уютно. Для этого существует культура, умение нагреть атмосферу для всеобщего ощущения уюта. И если кого-то не устраивает атмосфера, он будет искать уют в другом месте. Поэтому, необходимо помнить, что хотя мы стремимся к тому, чтобы у нас было больше санньяси, на сегодняшний момент большинство из нас – грихастхи. Грихастхи это те, кто стремится к уюту, поэтому всегда должна быть гармония.

Никакая внешняя духовная жизнь и успехи в проповеди, никакое время нахождения в движении и красивая вайшнавская одежда, количество посвящений и количество посещений святых мест, умение читать лекцию, красиво петь не углубят веру преданного, если отношения продолжают желать лучшего. Вера крепнет, когда мы видим результаты бхакти. Бхактиэто улучшение отношений. Мы должны улучшить отношения сначала с животными, потом с людьми и затем с Богом. С животными мы договорились – мы их не едим: с людьми у нас никаких взаимоотношений, а Бога мы любим. Без внутреннего содержимого вся наша внешняя деятельность похожа на китайскую подделку: снаружи красиво, а внутри не работает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука