Взгляд на невидимое

Все, кто не работает по-настоящему над преображением своей жизни, кто позволяет своим низменным желаниям теребить себя, ничего не предпринимая для их обуздания, такие люди, даже если они просят Небо их просветить, ответ получат ложный. Вы скажете, что некоторые ясновидящие, несомненно, имеющие этот дар, ведут беспорядочный образ жизни. Да, это правда, в предыдущих воплощениях они наверняка делали необходимые усилия, чтобы развить такую способность, и даже если теперь распустились, они ее все равно сохраняют, ибо за день-два нельзя потерять способность, над приобретением которой долго работали; но, если они не возьмут себя в руки, то ее утратят. И это верно также для всех других одаренностей или качеств. Если мы желаем их сохранить, не следует жить как придется.

Небо говорит с нами каждый день, оно шлет нам послания, но эти послания, приходящие из пространства, где материя до чрезвычайности субтильна, должны проникать через все нечистые слои, которые мы накопили вокруг себя, и там они подвергаются искажениям. Возьмите палку, погрузите ее в наполненный водою сосуд с прозрачными стенками и наблюдайте: в том месте, где палка входит в воду, она как будто сломана. Этот эффект преломления создается разницей между плотностью воздуха и воды. То же самое в плане психическом: чем больше углубление в плотную материю, тем сильнее искажение. Чтобы узнать истинную суть посланий, надо уметь подняться мыслью до субтильного мира, откуда они приходят. Плотный, отупевший мозг не способен воспринять высокие истины Неба.

Итак, прилежно старайтесь очищать себя, освобождать от всего лишнего, облагораживать: в этот миг, и только в этот миг, вы получите от Неба ясные, четкие правдивые ответы. В противном случае риск ошибиться будет столь велик, что лучше не слушать то, что до вас доходит. Но хотя современный мир поставил интеллект, физический план, материю на первое место, в действительности многие люди сохранили определенные способности медиумизма, ясновидения, и они на самом деле улавливают некие элементы невидимого мира, однако элементы эти сильно перемешаны и лучше им не доверять. Только чистота, благородство, гармония, излучающиеся от медиума, могут служить подтверждением его правдивости.

VIII СВЕТ ЗРИМЫЙ И СВЕТ НЕЗРИМЫЙ СВЕТЛИНА И ВИДЕЛИНА

Читая Книгу Бытия, мы видим, что первым событием творения было появление света — в первый день Бог говорит: «Да будет свет!» Итак, свет был первым созданием, которое Бог извлек из хаоса. Во второй день Бог отделил воды верхние от вод нижних. В третий день Он собрал соду в одно место и освободил пространство для земли, дабы она производила растения. И в четвертый день Он сотворил солнце, луну и звезды… Но в таком случае, что ж это был за свет, созданный в первый день, когда еще не было солнца? То был свет изначальный — не свет солнца, который мы видим и благодаря которому мы также имеем возможность видеть.

Таким образом, в действительности есть два вида света: свет зримый и свет незримый, являющийся квинтэссенцией творения. Впрочем, в некоторых языках для этих двух видов света существуют разные названия. Так, например, в болгарском есть два слова: «светлина» и «виделина». Слово «светлина» означает свет физический и образовалось оно от корня глагола, означающего «сиять». Слово «виделина» означает свет духовный и образовалось от корня глагола, означающего «видеть». Ибо только духовный свет может дать настоящую способность видения. И так как именно ими создан мир, он и открывает нам тайны творения.

А в четвертый день, когда Бог создал солнце, луну и звезды, появилась светлина, которая есть не что иное, как материальное проявление виделины. И солнце — а оно на самом деле отнюдь не огненный шар, как воображают, но живое существо, создание, неделенное сознанием, — воспринимают этот субтильный, незримый свет, виделину, и превращает его в свет зримый, светлину, благодаря которому оно освещает вселенную. Именно виделина, материализуясь, производит светлину, свет физический.

Поскольку этот свет, виделина, есть сама материя творения, он рассеян в пространстве и пронизывает все. Человек его пока еще не видит и не чувствует, так как еще недостаточно развит духовно, чтобы воспринимать столь субтильную реальность, однако, если часто сосредоточиваться на этом свете, медитировать на над ним, то можно настолько обострить свое восприятие, что мы не только начнем чувствовать этот свет, но привлечем его к себе, и постепенно виделина будет пронизывать все наше естество.