Взгляд на Россию из Китая

Это было следствием политики Мао Цзэдуна, а затем – Дэн Сяопина. Своими действиями они отвратили китайцев от марксизма на практике. Мао Цзэдун – создавая «народные коммуны», а Дэн Сяопин – призывая «обогащаться наперегонки».

На месте идеологии образовывалась пустота. Ее нужно было чем-то заполнить. Так появился снова упор на марксизм, но уже «китаизированный», потому что в нынешних условиях КПК вынуждена выступать в качестве партии нации и «просто марксизм» не подходит. Он должен быть таким, чтобы его, по меньшей мере номинально, приняла нация. Такой «китаизированный» марксизм нужен современному руководству КПК и для упрочения идейного фундамента деятельности партии, и как основа ее практической работы, которая при определенных условиях может потребовать применения (в теории и на практике) «орудия классовой борьбы».

В первой половине 2002 г. Ли Шэньмин завершил работу над докладом «Исследование вопросов структуры слоев и классов общества в нашей стране в настоящее время». В нем подчеркивается важность проблемы соблюдения принципа справедливости в обществе.

Автор доклада руководствовался высказыванием Дэн Сяопина в 1992 г. о расслоении китайского общества на бедных и богатых. Речь шла о том, когда и на какой основе следует ставить и решать этот вопрос. Дэн Сяопин полагал, что это будет в последние годы XX века, «когда будет достигнут уровень средней зажиточности».

Ли Шэньмин считает, что это время уже настало. Решение проблемы разрыва между бедностью и богатством назрело. В рассуждениях Ли Шэньмина проступает реальная картина ситуации в КНР – колоссальный разрыв между богатством (предприниматели, управляющие, чиновники и др.) и бедностью (крестьяне и рабочие). Он стал нетерпимым уже в конце XX столетия и продолжает увеличиваться.

Компартия Китая пришла к власти в стране в 1949 г., в частности, на лозунге справедливости для рабочих и крестьян, для трудового народа. Однако проблема бедности и богатства встает во весь рост уже второй раз в истории КНР. В первый раз это было после эксперимента Мао Цзэдуна с «народными коммунами», когда уровень жизни китайских крестьян, т. е. большинства населения страны, опустился до совершенно неприемлемого уровня.

Тогда – после смерти Мао Цзэдуна – вопрос решился стихийно. Крестьяне фактически «отменили» новации Мао Цзэдуна и самовольно вернули себе прежние земельные наделы. Компартия была вынуждена смириться с этим. Но землю так и не передали в законную собственность крестьян, вместо этого появилась формула «работа на семейном подряде».

Прошли почти два десятилетия, и в результате экономических реформ в промышленности (в городах) ситуация снова стала накаляться. Разрыв в уровне жизни между бедными и богатыми, между городом и деревней, между приморскими районами и глубинным Китаем – все это существует, и путей существенного исправления положения пока не видно. И аналитический доклад Ли Шэньмина показывает, что в КПК напряженно думают, как так повернуть проблему разрыва между бедными и богатыми, проблему социальной несправедливости, чтобы она не ударила по самой правящей партии.

У Ли Шэньмина ответа на тот вопрос нет. Может быть, его следует искать у генерального секретаря ЦК КПК Ху Цзиньтао, выдвигавшего мысль о гармоничном обществе в Китае.[3]

Проблемы в Китае набегают как волны, одна на другую. Они множатся, возникают новые обстоятельства, о которых раньше не приходилось и думать.

Еще в октябре 2003 г. на 5-м заседании Постоянного комитета ВСНП 10-го созыва при обсуждении проектов трех законов о банках, Ли Шэньмин перечислял известные, уже постоянно нависающие над Китаем проблемы:

разрыв в распределении доходов, разрыв между бедностью и богатством;

безработица в результате продолжающегося увольнения рабочих и служащих с многочисленных нерентабельных государственных предприятий;

проблемы деревни, крестьянства, сельского хозяйства – уход крестьян с земли, перемещение сотен миллионов людей из деревень в города на любую работу;

разложение чиновничества, т. е. партийно-государственного аппарата, где властные полномочия продаются за деньги;

разрушение окружающей среды – Китай «съедает» свои горы и «выпивает» свои реки.

Российскому читателю легко представить себе, насколько сложным является положение в Китае в настоящее время. Очевидно необходимо сосредоточение усилий на решении внутренних проблем страны. Но, наверное, можно обратиться и к опыту окружающего Китай мира, который тоже может оказаться небесполезным для решения сложных проблем сегодняшнего Китая.

В феврале 2005 г. Ли Шэньмин выступил с очередной статьей. Она называется: «Четко уяснить себе ситуацию, преисполниться твердой уверенности и, живя спокойно, проявлять предусмотрительность, принимать меры предосторожности заблаговременно. Укреплять свою сознательность, понимать необходимость повысить передовую роль партии».