Взгляд с Лазурки

(Чем больше я знакомился с последствиями колониальной политики голландцев и здесь, и в Азии, тем больше удивлялся варварскими способами ее проведения по отношению к аборигенам. Может это влияние их долгой и бескомпромиссной войны с испанцами за независимость? Тогда святейшая инквизиция осудила на смерть всех, подчеркиваю – всех жителей Нидерландов. А герцог Альба усердно приступил к реализации этого посыла и 100 тыс. жителей были убиты, причем самыми варварскими способами. Поневоле ожесточишься. Получается брали пример со своих врагов и применяли их методы? Не хочется в это верить, но так было. А потом, как в старой истории. так и в новой они превратились в абсолютно толерантных, милых и терпеливо принимающих и терпящих на своей территории всех беженцев, европейских обывателей. Метаморфоза в стиле викингов.)

Другие попытки освоения прибрежных земель были несравнимо менее масштабными. Так англичане на месте своей торговой фактории на побережье Сьерра-Леоне решили основать поселение из освободившихся рабов Ямайки и США и в 1787 г высадили туда первую партию выкупленных семей. Идея была почти благородная, но мы то знаем, чем закончилась. Как и аналогичная затея американцев к югу от Сьерре Леоне, на мысе Мезурадо (будущая Либерия). На шею местных племен, кроме белых поработителей теперь стали садиться и братья по цвету кожи. Обрабатывать землю в таких тяжелых условиях они совсем не хотели и сразу начали искать и реализовывать любую возможность этого избежать и паразитировать на местных, не гнушались никакими способами, вплоть до применения рабского труда прямо в этих поселениях. ( Как тут не вспомнить, что поставкой живого товара на корабли торговцев занимались практически все племенные вожди побережья, отправляя ловчие экспедиции в глубь континента.. Бизнес есть бизнес – ничего личного). Все это были прекращены, как и попытки колонизации побережья в Сенегале и на Золотом берегу, практически не начавшиеся. Вот племена ашанти и кумаси в нашей истории и сохранили свою землю и создали государственность.

Конечно, этот запрет не относился к исследовательским экспедициям и, например, до Тимбукту второй раз удалось добраться даже раньше, чем в первый. Но они уже не имели смысла, так как в распоряжении МК уже были подробнейшие карты всех районов Африки, и физико-географические, и этно-графические и прежние- политические.

Проблем в первое время было очень много. Так на территории зоны сахеля существовали достаточно организованные султанаты типа Сокото, Борну, Фута-Джаллона и Фута-торо. И еще языческие государства, например Каар-та и Сегу. Активно стремился прибрать к рукам земли всех соседей агрессивно-мусульманский религиозный орден Тиджания. И все их правители сопротивлялись любым нововведениям и понимали только один язык, силового принуждения. И такая ситуация складывалась везде, даже в Эфиопии, христианская цивилизация которой имеет глубокие исторические корни.

К началу XIX века в этой древней стране центральная власть практически отсутствовала. Все, что удалось добиться в XYI веке расу Каса ( императору Феодору II) превратилось в феодальный хаос и беспредел. Княжества Тигре, Шоа, Амхара и Годжам вели непрерывные войны между собой, приведшие к почти полному разорению страны и обнищанию населения. Прогрессорство в этом районе в основном велось силами МК с активным участием представителей российской церкви. Сейчас результаты налицо, Федеративная Республика Эфиопия (включающая автономную область Эритреи и даже этнографическую для нилотской народности мур в южном Омо) является крупнейшим государством Африки, а ее столица опять стала центром АОЕ. А вот сколько пришлось для этого помучиться – лучше умолчим.

На всей остальной территории Африки к югу от Сахары совместными усилиями соответствующих организаций Империи и МК (отмечу активное участие кубинцев) проводилась примерно та же политика, что в Индостане и на Малаккском архипелаге, но жестче. На основании имеющихся данных основным народностям ( хауса, фульбе, йоруба, ингбо, оромо, руанда, зулусам и т. д. – всего 23-м) было предложено начать построение своей государственности на отведенной для каждой из них территории. Обозначены их границы и экологические и этнографические нормы поведения. Кроме этого были организованы специальные этнографические зоны для масаев, химба и гереро, тутси и бахима ( государство батутси), пигмеев, бушменов, готтентотов, догонов, туарегов и некоторых других народностей, отличающихся своеобразием своей культуры или образа жизни. В большинстве случаем полного удовлетворения выражено не было. Только требования. В итоге никакого планового спокойного перехода к относительной цивилизации не получилось. Несмотря на полный запрет по поставкам оружия, повторилась ситуация Индостана. Все против всех, с образованием непрочных временных союзов и их распадом, а также активного применения копий, щитов и луков.