Взгляды

В журнале "Молодая гвардия" No 8 за 1970-ый год была помещена статья С.Н. Семанова, в которой он пишет, что «сейчас» для историков, "ощущающих себя наследниками своих предков", наступила эпоха "подлинного расцвета" (стр. 308–310).

Прислушайтесь и присмотритесь к сообщениям газет, к радио, телевидению, кино и театрам, и вы почувствуете, как на вас льется поток хвастливой великодержавной пропаганды. Это неизбежно имеет следствием развитие местного национализма, направленного против великорусского наступления, что проявляется в самых различных формах: в отказе отвечать на вопросы, заданные на русском языке в торговых и культурных учреждениях, в исторических работах в националистическом духе и т. д. и т. п.

Прав Семанов, когда пишет: "…старь новизну держит…" и подчеркивает, что в советском государстве произошла подмена идей социалистических идеями националистическими. "Нигилистический разгул по отношению к культурному достоянию нашего прошлого, – писал Семанов, – был, к сожалению, довольно-таки моден среди части интеллигенции в 1920-ые годы", что, по мнению Семанова, находилось в противоречии с "высказываниями Ленина на этот счет в речи на III-м съезде комсомола".

Тут Семанов записывает Ленина своим сторонником, на том основании, что Владимир Ильич дал "указание о бережном отношении ко всем духовным богатствам, накопленным человечеством".

О каком прошлом и о каком духовном богатстве идет речь у Семанова и у Ленина? Семанов говорит о "ценностях вечных". Ленин отрицал такое понимание применительно к историческим и социально-культурным явлениям. Ленин с отвращением говорит о культурном прошлом крепостнической России, в то время как именно это прошлое России мило взглядам Семанова.

Вопрос, затронутый Семановым, стал дискуссионным. В печати появились статьи, разбирающие вопрос о том, изменил ли Ленин свои взгляды о двух культурах после Октябрьской революции? В частности, этому вопросу была посвящена статья В. Оскоцкого в "Литературной газете" от 15 сентября 1971 года, в которой он писал, что "после победы Октября Ленин уже не ограничивается указанием на исключительно последовательные демократические и социалистические элементы в культуре прошлого, но ставит вопрос о наследовании и разработке всего культурного фонда былых эпох".

Владимир Ильич никогда не отрицал необходимости использования культуры "былых эпох". Он вслед за Марксом, Энгельсом и Плехановым считал, что социалистическая культура должна продолжить дело предшествующих эпох, критически используя для воспитания людей лучшие образцы как материальной, так и духовной культуры человечества. Он писал:

"Нужно взять всю культуру, которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем".

Ленин отвергал имперскую идеологию и идеологию крепостнического и монархического строя, историю завоеваний, традиций привилегированных классов, идеологию религиозную, о превосходстве рас и народов и называл такую культуру помещичьей, буржуазной, черносотенной и пр.

"Страницы журналов «Леф» и "На посту", – писал Семанов, – буквально пестрели цитатами Троцкого, и цитаты эти заключались в торжественные рамки и набирались самым крупным шрифтом. Поистине трудно переоценить тот вред, который причинил развитию нашей культуры троцкизм, во главу угла своей «теории» поставивший глубочайшее отвращение к нашему народу, традициям, обычаям, его истории". (там же).

То, что на страницах журналов пестрели цитаты из высказываний Троцкого, – это естественно, так как наряду с Лениным, Троцкий был одним из вождей Октябрьской революции. Тогда его цитировали все журналы и газеты.

После революции, всколыхнувшей огромные пласты русского общества, были естественны дискуссии – с излишествами, крайностями и даже перегибами. Делать на этом основании такие выводы, к каким пришел Семанов, можно только при крайней ненависти к революции и к ее результатам.

Какой вред русской культуре причинил Троцкий? Семанов это не конкретизирует, полагая, что каждому истинно русскому человеку и без того ясно, что от Бронштейнов – Троцких России ожидать ничего хорошего не приходится.

Троцкий так же, как и Ленин, в своих критических статьях и выступлениях разоблачал так горячо любимое Семановым прошлое крепостнической России. Именно поэтому Семанов не конкретизировал своих обвинений против Троцкого.