Взгляды

Образец решения вопроса о самоопределении наций показал Сталин во время войны, когда по его указанию были ликвидированы национальные автономии: балкарцев, ингушей, калмыков, карачаевцев, крымских татар, немцев Поволжья и чеченцев. Эти народы были согнаны со своих земель и перемещены в отдаленные места Сибири и Средней Азии. Общее количество репрессированных таким образом инородцев составило около 5 миллионов человек. Такой огульный подход к малым народностям был еще более великодержавным, чем при династии Романовых. Героическое сопротивление горцев против царской колонизации вызывало публичное сочувствие и даже восхищение со стороны русских демократов, таких как Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Л. Н. Толстой и многих других.

После смерти Сталина были частично восстановлены права на автономию некоторых народностей.

«Устранены были извращения ленинской национальной политики, допущенные в период Великой Отечественной войны. Восстановлена национальная автономия балкарцев, калмыков, чеченцев, ингушей, карачаевцев, чем созданы условия для их всестороннего развития в братской семье народов СССР. Это благотворно сказалось на укреплении дружбы и социалистического интернационализма советских народов». («История КПСС», 1962 год, стр. 646).

Не восстановлена до сих пор национальная автономия крымских татар и немцев Поволжья — в угоду националистическим элементам России и Украины, заселившим земли, ранее принадлежавшие этим народам. Следует также подчеркнуть, что правильная, хотя и не доведенная до конца автономизация перечисленных выше народов, отмеченная в «Истории» партии, изданной в 1962 году, не нашла отражения в учебнике «Истории КПСС», изданном в 1969 году. Этим как бы подчеркивается правота Сталина и неправота XX и ХХII-го съездов партии, осудивших действия Сталина в этом вопросе.

Если даже многочисленные представители перечисленных народностей и проявили враждебность к советской власти во время Второй мировой войны, это не должно было стать поводом для тотальных репрессий — включая грудных младенцев и воинов Советской армии, доказавших свою преданность Советскому Союзу. Причиной этой враждебности могли быть ошибки, допущенные правительством в национальной политике, и не расправой с целыми народами нужно было их исправлять.

Под влиянием сталинской великодержавной политики в СССР выросло целое поколение новых националистических кадров, лишенных каких-либо социалистических и интернационалистических идеалов, а также преемственности с революционными традициями большевизма. Эти новые кадры заменили идейных большевиков во всех сферах идеологической работы: в печати, кино, радио-, телевизионной и преподавательской работе. Они проникают во все поры нашей жизни. Они пишут книги и статьи по вопросам истории, внешней и внутренней политики партии и советской власти, по вопросам, связанным с литературой, искусством и т. д. Так, например, в изданном в 1970 году пятом томе «Истории КПСС» сказано:

«Воспитанию патриотизма способствовала пропаганда героического прошлого страны, боевых традиций и побед русского оружия в войнах в защиту национальной независимости отечества». («История КПСС», том 5, книга первая, стр. 400–401).

После приведенной цитаты авторы «Истории» сделали следующую сноску:

«Реакционные буржуазные историки А. Даллан, Г. Фон-Раух, И. Бирнбаум, Д. Тредгольд, Л. Шапиро и др. утверждают, что в годы войны пропаганда лучших прогрессивных традиций русского народа представляла собой якобы проявление «русского воинствующего национализма», попытку «перебросить мост в старое», что источником боевого духа солдат был не советский патриотизм, а то, что они воевали «За мать Россию». (там же, стр. 401).

Чем так возмутились авторы «Истории КПСС»? Ведь приведенная нами выше цитата из этой истории полностью подтверждает правоту оценки, данной буржуазными историками. Они на той же странице славили «героическое прошлое и боевые традиции побед русского оружия». Еще один пример. В газете «Известия» № 127 за 1970 год помещена заметка призывника А. Морозова, в которой он пишет, что в Пскове «на территории Кремля открылась выставка, посвященная славе русского оружия».

В честь 700-летия со дня рождения А. Невского была показана «литературно-художественная композиция «Русь могучая»… О неувядаемой славе русского оружия, непревзойденной доблести и мужестве русских воинов, о боевых традициях, восходящих к временам Александра Невского, шла речь и в городском молодежном клубе».

Правомерно ли, что великорусский марксист прославляет «Русь могучую», «Русское оружие» и т. д.? «Нет, — отвечает Ленин, — такого человека надо поставить среди националистов, а не марксистов». (том 24, стр. 122).

Акцент на прошлых победах русского народа для пропаганды патриотизма является свидетельством того, что современной коммунистической партии созвучны идеи великорусского национализма, а не интернационализма, не демократической и социалистической культуры, о которой говорил Ленин, а крепостнической, монархической культуры великороссов.