Yenkidu_A._Pochemu_Myi_Jivem_Tak_Malo

В 1927 г. в местности Хухе Зуркен неподалеку от Улан-Удэ был похоронен Пандито Хамбо лама XII (1852—1927 гг). В сентябре 2002 года через 75 лет после смерти согласно его завещанию тело извлекли. Участники эксгумации стали свидетелями невероятного: тело Хамбо ламы Итигэлова полностью сохранилось и находилось в позе медитации. Из акта наружного осмотра тела судебно-медицинской экспертизы от 11 сентября 2002 года: «Мягкие ткани туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза при извлечении из короба сохраняется без каких-либо поддерживающих приспособлений. Следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле не обнаружено».

Образцы, взятые через 75 лет после погребения, показали, что органика кожи, волос и ногтей этого умершего человека ничем не отличается от органики живого. Такой сенсационный вывод был сделан специалистами в 2004 году после исследования костей, волос и кожи Итигэлова методом спектроскопии.

Официальная дата смерти Итигэлова – 1927г. 75 лет тело, находившееся на глубине 2 м, закрытое землей было живым или мертвым? Современная наука на этот простой вопрос ответа не имеет. Ответ знают буддисты.

Случай с Пандито Хамбо лама XII широко известен во всем мире. Но, существуют подобные явления, про которые мы знаем только на слух. По словам путешественников в пещерах Гималаев подобные явления нередки. Из древних религий Тибета известно особое состояние человека – саматхи. Это состояние достигается посвященными людьми при помощи особых медитаций. Человек в этом состоянии не умирает, но тело его каменеет. Работа органов абсолютно прекращается – перестает биться сердце, останавливается дыхание, отсутствует кровообращение. Человек в этом состоянии очень похож на мертвого. Нам известно, что после смерти тело человека каменеет. Тело же человека в состоянии саматхи намного тверже. Это не клиническая смерть, не летаргический сон. Организм человека самоконсервируется и способен пребывать в таком состоянии сотни лет. При этом, человек способен выйти из этого состояния, при помощи знающих помощников, и продолжить жизнь обычного человека. Предполагается, что у людей, находящихся в состоянии саматхи, вся вода организма переходит в четвёртое, неизвестное науке, агрегатное состояние. Исследователи тела Хамбо лама отмечали, что кровь его стала необыкновенно густой, вязкой. Известно, также, что у животных, впадающих в зимнюю спячку и вмерзающих в лед, кровь становится похожей на глицерин.

Хамбо лама достиг состояния, о котором писал знаменитый буддийский монах Богдо Зонхавы в своем сочинении «Хвала Будде Шакьямуни за учение о взаимозависимости» еще в XV веке. А Итигэлов написал комментарий к этой книге – о том, как практически достичь этого необыкновенного состояния. Современные буддисты это состояние называют «пустотностью», а ученые – анабиозом.

Богдо Зонхава писал:

14 «Не относительное» подобно небесному цветку — Значит, нет ничего независимого. Реальное бытие вещей Исключает их зависимость от причин и условий. 15 Поэтому, по Твоим словам, лишь в силу того, Что ничто не существует вне взаимозависимости, Ничто не существует и вне Пустоты от самобытия. 16 И ты также изрёк, что если бы Каждое явление обладало самосущей реальностью, То, поскольку самобытие неизменно, Нирвана стала бы невозможной, Ибо умопостроения не могли бы исчезнуть. 17 Так, в кругу мудрецов, Ты вновь и вновь бесстрашно возглашал Львиным рыком: «Свобода от самосущности!» Кому под силу оспорить сей подвиг? 18 Все системы совершенно жизнеспособны, Если нет противоречий между двумя фактами: Отсутствием самобытия и зависимым возникновением. Что говорить о том, что они взаимодополняемы? 19 «В силу довода о зависимом возникновении Крайние воззрения безосновательны». Это великолепное изречение сделало Тебя, Защитник, Непревзойдённым Философом!

Этот оригинальный текст, как и другие древние тексты буддизма, написаны на древнемонгольском языке с вкраплениями санскритского и тибетских языков. Перевести на современный язык такие тексты невероятно трудно. Поэтому, возможно многие понятия и смыслы скрыты от нас до сих пор. Ученые своими методами пытаются достичь того, что монахи, возможно давно знали.

«В силу довода о зависимом возникновении крайние воззрения безосновательны»?

Собственно, о чем речь? Какой смысл мы вкладываем в понятие жизнь? Чем живое отличается от неживого? Ответить на этот вопрос, было бы легко, имея простые определения понятиям «живое» и «неживое». Но, на этот вопрос однозначного, убедительного и исчерпывающего ответа нет. Определений жизни за историю человечества собралось много. В каждом из них применяются различные определяющие характеристики:

– порядок,

– рост и развитие,