Yenkidu_A._Pochemu_Myi_Jivem_Tak_Malo

Что произошло в мышином раю? Идеальные условия жизни привели к сокращению смертности, удлинению продолжительности жизни и, как следствие, – дефициту социальных ролей. Вновь родившиеся оказались в ситуации, когда при обилии жизненно важных ресурсов им не находилось места в социальной иерархии. Все социальные роли были уже заняты. Это привело к открытому противостоянию старшего и младшего поколения и увеличению агрессии. Конкуренция была настолько сильна, что привела к одновременному изменению поведения обоих поколений. Нарушилась привычная социальная организация. Новорожденные в период социального распада отвергались своими матерями и другими членами мышиного общества. Появилась тенденция снижения интенсивности и продолжительности социального взаимодействия пропорционально росту численности населения экспериментальной Вселенной. В результате всего этого стали рождаться особи с аутичным поведением. Они были способны только на самое простейшее поведение. Для таких простых животных, как мышь, наиболее сложное поведение заключается в ухаживании за самкой, материнской заботе, защите территории, внутривидовой иерархии и социальной организации. Когда поведение, связанное с этими функциями, нарушается, размножение и существование социальной структуры становится невозможным. Следует вымирание вида. Почему – «Смерть, возведенная в квадрат»? Кэлхун писал, что сначала мыши ломались психологически, превращались в аутичных существ, прятались от жизни в верхних гнездах, становились неспособными на более сложное поведение, которое для мыши связано с воспроизводством, а для человека с креативностью и способностью развиваться духовно, то это означало первую смерть, когда был сломлен дух. После чего неизбежно наступала вторая смерть, и это уже была смерть физического тела. Кэлхун проводит прямую аналогию с человеком, развивая свою теорию смерти в квадрате, на примере упадка утопической мышиной Вселенной. Независимо от того, какими бы сложными и развитыми мы себя не считали, как только число людей, способных к исполнению определенных ролей, значительно превысит число самих ролей, за этим последует насилие и разрушение общественной организации. Вновь родившиеся в новых обстоятельствах, не будут иметь адекватного представления о действительности. Поведение таких людей становится сначала фрагментарным, затем упрощенным. Новое постиндустриальное, культурное, концептуальное и технологическое общество останется с людьми способными только на простое биологическое поведение. По мнению Кэлхуна, нет логически обоснованных причин, по которым подобная последовательность событий в человеческом обществе, не могла бы привести к исчезновению человечества, как вида.

В 1974 году Кэлхун встречался с Папой римским. После этого он вернулся к своим экспериментам. Теперь он заметил, что смерть мышиных вселенных не была однородным событием. Некоторые особи все-таки могли выйти за границы тотальной гибели. Были животные, которые обладали способностью к большим социальным взаимодействиям. Кэлхун назвал их – особи с «высокой социальной скоростью». Он ставил эксперименты, в которых максимизировал положительное поведение подобных особей. Иногда депрессивные мыши становились творческими, показывали несвойственную мышам социальную активность и выживали. Впоследствии, Кэлхун переживал, что его исследования стали аргументами пессимистов, вместо того, чтобы стимулировать обнадеживающие способы подхода к проблемам человечества.

Глава 9. От костра в лесу до кондиционера в парке

Вся история человечества является историей скачкообразного «удаления от естества». Эволюция биологическая надев на себя, как одежду, эволюцию социальную, потом культурную, примеривая эволюцию этноэкосистем, продолжается. Не найдя себе места в природе, не удовлетворив свои амбиции в хижинах человек строит обособленный собственный мир. Вторую природу, – мир антропоморфной среды.

Такую же, но, лучше, удобнее. Природу, в которой комфорт человека становится системной составляющей. Не приспособление к окружающей природной среде, а, совместное приспособление окружающей среды к потребностям человека и приспособление человека к искусственной природе. Знаком нового мира и его целью стал ухоженный лес с кондиционером. Не только человек, но и природа, становясь средой человеческой деятельности, удалялась от своего дикого состояния. На уровне биоты парк менее сложен, чем дикий лес, но с точки зрения синергетики его сложность оказывается выше.