За что мне такому хорошему такая хреновая жизнь? Креативный антивирус для мозга

Представьте, что между нами есть прослойка биологически организованной гармонии, то есть Бог, которую избежать никак не получится. Мы являемся ее частью. Многие религии сходятся к тому, что Иисус жил на земле. Все спорят, кем он был? Но какая разница? Неважно, кем он был, главное, что он показал эталон веры в Бога. Вера в другого – это знание, что он сделает лучше, чем мы. Мы не контролируем его выбор и не подвергаем его сомнению. Чтобы ни случалось с Иисусом, он считал, что это воля Бога. Если ударили по левой щеке, подставь правую. И все, что Бог посылает, все к лучшему. У него не было гневной реакции на действия Бога. Он все принимал без гнева. Поэтому вера в Бога – это убежденность в том, что все, что он посылает нам, – правильно. И важно все принимать без гнева.

Пока я был маленьким мальчиком и лежал в больнице с воспалением легких, я думал, что самое большое зло – медсестра, которая укол в попу втыкивает. Правда, злее нее еще был дядя Коля – медбрат, который ставил горчичники. Когда он доходил до нашей палаты, соседняя уже орала. Та, где он еще не ставил горчичники, уже подвывала. Но когда я подрос, я понял, что дяде Коле все это абсолютно было не нужно. А медсестре просто врач приказал уколы поставить. Она бы лучше чай попила со своими подружками. Тогда я думал, что злой сам врач. Когда я стал еще постарше, то понял, что врачам мы вообще сильно мешаем. Иногда приходишь и платишь деньги, чтобы он тебя посмотрел и приказал медсестре поставить укол.

Рис. 12. Наше Я и Биологически организованная гармония

Конечно, сложно поверить, что все, что происходит, – это ради нас. Мы можем не понимать зачем. Но все, что нам прилетает – не за что-то, а для чего-то. Наказание происходит от слова «наказ», то есть знание на будущее.

Мотив или действие?

Мы привыкли говорить, что о людях нужно судить по поступкам. Но никто и никогда не сможет оценить поступок. О людях можно судить только по плодам поступка, а не по действию. В поступке есть две составляющие – мотив (что я хочу и зачем) и действие. Бог контролирует только действие. Поэтому одни и те же действия можно делать с разными мотивами. В психологии это называется каузальной атрибуцией.

Это стремление людей найти объяснение тому, что происходит с ними или теми, кто рядом. Это наш прогноз, который мы составляем на основе приписывания другому человеку причин его действий. Но наши прогнозы могут быть далекими от реальности.

Например, 5 человек копают яму.

Спрашивают у первого:

– Чего делаешь?

– Яму копаю.

– Зачем?

– Дерево хочу посадить.

– Молодец!

Спрашивают у второго:

– А ты чего делаешь?

– Яму копаю.

– Зачем?

– Попугайчик сдох, сейчас всей семьей похороним.

– Прими соболезнования.

Спрашивают у третьего:

– А ты чего делаешь?

– Яму копаю.

– Зачем?

– Да вот, сосед пьяный под окнами ходит и орет по ночам. В яму попадет, ногу сломает, пока по больницам будет ходить, мы хоть выспимся.

Спрашивают у четвертого:

– А ты что делаешь?

– Яму копаю.

– Зачем?

– Да вот, завтра надо картошку копать, лопату проверяю, нужно пробу сделать, черенок выстоит ли?

– А зачем так глубоко?

– Да я туда давно не ездил, земля колом.

Спрашивают у пятого:

– А ты что делаешь?

– Яму копаю.

– Зачем?

– Я не знаю. Дали лопату, сказали, копай, мы тебе денег заплатим.

Каузальная атрибуция наступает, когда все пятеро копающих увидят шестого, который будет рыть большую яму. И тогда один скажет:

– Молодец! Для всего двора яму копает. Елку здесь посадим.

Второй:

– О, не повезло, корова сдохла.

Третий:

– Вот подлец, это чтобы я в яму упал.

Четвертый:

– Видно, лопата хорошая!

Пятый:

– Молодец мужик, сколько денег закалымит.

И кто из них прав? Никто! Потому что мужик погреб себе рыл. Пока мы не знаем мотив, мы не имеем право судить о поступке. Мы видим только действие. А все остальное – это наши прогнозы. Каузальная атрибуция – это приписывание своих причин.

А мотив знают в лучшем случае только двое – тот, кто яму копает, и Бог. Даже себе мы можем наврать.

Как научиться замечать?