За гранью догмы

Что уж там мудрить, ведь подавляющее большинство людей, чтобы в буквальном смысле слова выжить, вынуждено было подстраиваться под то, во что им было настоятельно рекомендовано или приказано верить. А ведь иначе и нельзя. Останешься, как говориться, диссидентом, будешь или физически уничтожен, или попадёшь в разряд вечных изгоев, людей второго, третьего сорта. Можешь оказаться в куче организованного «человеческого хлама», стать не сортовой «продукцией» Да и не только ты, но и потомки твои, причём, на несколько поколений вперёд. Так происходило во всех без исключения странах… Но благодаря стараниям Проникад, больше происходить не будет.

Но очень важно, чтобы каждый Человек старался, пытался иметь право опираться в своём существовании на собственную точку зрения или делать выбор: верить или не верить. Если далеко не для каждого на планете Земля выпало счастье быть по-настоящему свободным и независимым, то уж на ощущение внутренней свободы и независимости мыслящее двуногое существо имеет полное право. Но ведь пока даже такой возможности подавляющее большинство Людей абсолютно во всех странах мира не имеет. Речь идёт даже не о религии, политики, социальной сферы и прочем, а в целом об отрезке бесконечной Жизни, которую каждому из нас предстоит пройти в данной «точке» условного земного бытия.

Нет смысла скрывать, что в работе над этой книгой очень значительную и существенную помощь мне оказали представители величайшей цивилизации Проникад, высокоразвитые Существа которой одновременно являются для Людей и стипаторами, то есть проводниками, провожающими их из одного мира в другой. Они же – и встречающие, и, в определённой степени, квартирьеры, то есть гуманоиды, которые помогает Человеку, да и любому живому и условно Мёртвому существу или явлению адаптироваться в новой и относительно незнакомой среде.

Я с почтением благодарю за возможность не только написания этой книги, но и за помощь в более чётком определении моего «видения мира» Величайшего Мирозданческого Просветителя, многоуважаемого господина Лаказана Рантама и, в большей степени, постоянного своего куратора Фатакупа Атанара, благодаря которому я имею возможность получать извне ту информацию, которая была и будет для меня полезной. Именно, при помощи и позволении уважаемого Фатакупа Атанара пока не прерывается и моя постоянная связь с гуманоидами сопутствующих и взаимно проникающих друг в друга Миров. Про так называемые параллельные обители, к счастью или сожалению, мне ничего не известно. Предполагаю, что и покину это «точку» земного мира в полном неведении. Я не сочту это за большую беду, ибо смогу освободиться ещё от одной, смею предполагать, нелепой аксиомы. Это моё мнение и не имею возможности поменять её на чьё-либо другое.

Всё то, о чём написано в этой книге, может показаться очень не вероятным. Но это и не беда. У меня нет намерения что-либо утверждать, желать, чтобы обычную (пусть и сомнительную) гипотезу или предположение кто-то принял за аксиому. Ни в коем случае! Если желающий что-то знать видеть, слышать и ощущать обратит на это откровение внимание, то это уже будет не так плохо. Пусть он даже примет всё сказанное здесь за примитивную фантастику. Как раз, такие литераторы, как я, и ратуют за развитие внутренней свободы человека и возможности самостоятельно мыслить, иметь собственную точку зрения.

Кроме того, я не ставлю перед собой задачи чьи-либо мировоззрения, религиозные, политические, этические убеждения, различные действия и утверждения критиковать или что-то отвергать, вступать в полемику и непродуктивные споры, в которых зачастую истина, как раз, и не рождается. Тем более, она исключена, если спор ведут несколько некомпетентных Людей, которые тщетно намереваются выдать желаемое за действительное. Было бы глупо и наивно, если бы и я сказал: «Верьте!». Это ваше дело… Ведь по большому счёту от этого я не ищу никакой выгоды и даже не намерен претендовать на роль какого-то… «непростого» человека. Просто мне будет приятно, если не каждый, а хоть кто-нибудь начнёт мыслить самостоятельно, не ординарно и не «плакатно»… Ведь это, скорей всего, и станет одним из его шагов к внутренней свободе и, со временем, к внешней.

Но не следует подвергать сомнению то, что уже устоялось и сформировать в Человеке, отвергать его или критиковать. Мне же достаточно высказать лишь свою точку зрения и, ни в коем случае, не объявлять её непреложной Истиной. Ведь с Человеком, желающим находиться в привычном укладе и в удобном «русле» существования, всегда останется подавляющее большинство аксиом, «научных» открытий, религиозных догматических утверждений, культурных «ценностей», политических постулатов и прочего… Нежелание быть даже относительно и условно свободным тоже, в какой-то степени, проявлении свободы. Но Люди, стремящиеся понять, постигнуть, осознать хоть частицу Сути Происходящего, в первую очередь поставят под сомнение всё «бесспорное». Таким образом, у них отпадёт и необходимость опираться на мнение авторитетов во всех сферах Жизни.