За пределами чувств. Книга 6. Том 1

Рассмотрим связь справедливости и закономерности. Справедливость в каком-то смысле является синонимом закономерности. Согласно словарям – справедливый = закономерный в части правый, правильный, законный – этого мало? Закономерность это некая повторяемость, воспроизводимость результатов при соблюдении алгоритма. Поэтому можно ли бояться, что Закон окажется к тебе несправедлив, если ты сделал всё, что положено? Даже человек вынужден при правильном обращении – выдать то, что должен. Если ты к человеку обратился, соблюдая именно все условия получения результата – а он тебя прокинул, то справедливость закона обратится против него. Вот, к примеру, как с МТ. Если же сам плюешь против ветра – «справедливости» не жди – потому что это и есть справедливость, ибо закономерно. Термин «справедливость» добавляет фигурантов к более общему термину «закономерность», персонифицирует адресата и отправителя. Справедливость закономерности в том, что независимо от того, кто исполняет ВСЕ требования – у того ПОЛУЧАЕТСЯ тот же результат. Закон не может не быть справедливым, иначе он не закон. Справедливость – есть закон сохранения, закон компенсации – один из главных надзаконов, который служит базой другим законам. Несомненно, что справедливость и закономерность принадлежат нашему восприятию в той части, в которой принадлежат нам (в пропорции соотношения мировой тональ/личный тональ). Вот только надо понимать, что наше восприятие это и есть единственная наша реальность, а не воображение или какой иной глюк. Возможно, Вы до сих пор считаете, что у Вас есть восприятие. НО – Вы и есть восприятие и ничего больше. А если сказать честно – то это Вы есть у Вашего восприятия, горе луковое.

Законы мирового тоналя спроецированы в личном тонале и одним из законов является справедливость, как закон сохранения энергии. Если проекция мутная – то и справедливости для Вас лично – нет. Повторим снова – в данном случае связь между проецируемым и проекцией – это связующее звено с всеобщим намерением (СЗСН). А СЗСН определяет, сколько в Вас налито смысла, осознания. Чем смысла налито меньше – тем меньше он человеку и нужен. Без осознания человек не в силах понять, что не в силах что-то понять. Опять справедливость. Каждому – свое.

Часто малоосознающие люди толкуют идеи равенства буквально. Для этого они могут приравнять мешки к баранам, пароходы к самоварам и фому с еремой. Равенство не в том, чтобы приравнять неравное, а в том, чтобы учесть объективно существующее неравенство одних вещей другим. Все зависит от цели сравнения. Солнце явно не равно Луне ни количественно, ни качественно, но с учетом их расстояния до Земли, а также с учетом миллиона иных допущений, можно считать их действие приравненным (например, их относительный размер).

И надо ж было (переводчикам, или КК, или ДХ) ляпнуть «все равнозначно» – теперь этот клич подхватили и понеслись с одной единственной меркой ко всему. Вот сказали бы – все уравновешено – вот была б иная песня, в которой поется более сложно: вещи-то может и равны в безличности, но личное отношение и поведение к ним должно быть соответствующим. Только дебил или робот относится ко всему одинаково и делает одно и то же в разных контекстах. Псевдоуниверсализация – квинтэссенция первого внимания.

А вот равенство всего всему как раз динамически достигается, в том числе за счет нашей личной адекватной компенсации этих разных вещей. В положении, где все равно всему – нет ни людей, ни других вещей, которые можно сравнить, поэтому видящий говорит – все равнозначно. Но когда он смотрит, то видит разницу, и следует ей. Поэтому правильное отношение к «плохому» никогда не будет «хорошим», а к «хорошему» – «плохим» – для этого и нужно учиться видеть. Автор покажет в других главах, что любая вещь может быть любой иной вещью в зависимости от положения наблюдателя в пространстве осознания (ПРОСО). Но если сам всеравнозначный наблюдатель недвижим, то и сравнительное качество вещей – неизменно.

С колокольни определенного опыта можно понять, что слова «Все равно всему» есть не что иное, как индейское выражение закона кармы. Но если выразить для русскоязычного – ничто ничему не равно, но все уравновешено. Неправомерно деля мир – можно очень сильно ошибиться.