За пределами чувств. Книга 6. Том 1

«Всяк по-своему с ума сходит» – это уже слова мудрого человека, понимающего, что все люди действительно равны и не без греха, как и он сам или: «воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, – как к бесконечной глупости» (КК, кн. 2).

О равенстве людей: «Все под Богом ходим», о вселенской справедливости – «Каждый получает то, что заслуживает; Каждому по заслугам; Что заслужишь, то и получишь». Однако каждому человеку мир кажется несправедливым в отношении его. Субъективизм не позволяет человеку видеть вещи как они есть, а лишь через призму своего несовершенного кристалла, что приводит к затвердению кристалла ИО в несовершенном виде, то есть, к неправильному решению единственной жизненной задачи.

Еще один из непроработанных аспектов – непринятие ответственности за свои поступки, в частности – за слова, обещания и решения. Нужно понимать, что если человек не следит за четким исполнением своего слова, то на деле окажется еще хуже. Отсюда такое расхожее выражение «отвечать за базар». Это означает, что за слова человек отвечает так же, как за дела: «Уговор дороже денег; Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь; Назвался груздем – полезай в кузов; Взялся за гуж, не говори, что не дюж; Давши слово, держись, а не давши, крепись». Это касается не только обещаний, но и правильности и однозначности смысловой нагрузки, которую человек вкладывает в слова. Часто люди отменяют только что сказанное и решенное, бывает, что затем снова утверждают. Это метко называется: «качели», а в народе о таком явлении говорят: «Семь пятниц на неделе».

Даже такое явление, как «перфекционизм», которому не нашлось другого названия кроме иностранного, нашло свое отражение в поговорках: «От добра добра не ищут; Не буди лихо, пока оно тихо; Дареному коню в зубы не смотрят; Дают – бери, а бьют – беги; Ученого учить – только портить; Дурака работа ищет; Не спеши, а то успеешь; Не делай добра, не увидишь зла». Это относится к тем ситуациям, когда терпимое состояние дел из-за стремления чрезмерно улучшить их – оборачивается убытками и ухудшением.

Вы уже заметили, что многие поговорки работают не только в той колее, которую проторил автор. Не конгруэнтны. Но все конгруэнтно только в самом тупом и субъективном мирке, ибо цитаделью самоконгруэнтности является точка и пустота. Неконгруэнтность способов выражения как раз показывает, что понятия, законы – существуют сами по себе, безотносительно нас и нашего к ним отношения. И они по сути – невербальны.

Ну, колея нам нужна для систематики, а поговорки – нужны к месту и в срок. Понимать – всегда нужно шире, ибо это и есть понимание. Узкое понимание это не понимание вовсе, а скажем так, осведомленность. Для примера «Не делай добра, не увидишь зла» – подходит также и доброхотам (см. соотв. главу).

Иногда поговорки и пословицы показывают, как работают законы:

О роли Высшего (см. главу): «Беды мучат, да уму учат; Без спотычки и конь не пробежит; Без Троицы дом не строится; Человек предполагает, а Бог располагает».

«Перекидывание монады» (см. главу): «Ищи – не сказывай, нашел – не показывай; Не говори гоп, пока не перепрыгнешь; От сумы да от тюрьмы не зарекайся; Хвали утро вечером; Хвастливое слово гнило; Цыплят по осени считают; Чему посмеешься, тому поработаешь».

Энтропия: «Едешь на день, хлеба бери на неделю; Ложка дегтю в бочку меда; Одна паршивая овца все стадо портит; Пролитую воду не соберешь; Проси много, а бери что дадут; У хлеба не без крошек, у торговли не без урону; Лес рубят – щепки летят».