За пределами чувств. Том 3. Ошибки на Пути

Можно согласиться, когда говорят, что религия, наука и искусство есть формы, в которые выливается Знание. Так вот – Знание одно, а формы разные потому, что под одним Знанием – разные умения верить:

1. те, кто отрицает значимость веры – проецируют Знание в науку. Пердуны. Они отрицают веру, ибо чуют, что она есть где-то неподалеку, но не принадлежит им: вера – 2, а пердун – 345;

2. те, кто понимают веру по-своему – отливают знание в религию. Ссыкуны 567. Они далеки от веры и потому идут туда, где им дают некое подобие веры, которое они способны взять;

3. те, кто живет верой – отливают знание в искусство. Блевуны 123. Они не говорят для себя о вере, ибо она для них как воздух.

Есть и четвертые те, кто ищет Знание независимо от формы, воины, люди Знания. Эти п.1-3 – еще люди развитые, но большая-то часть – просто слепцы. Слепцы спрашивают: где вера? где? Как в том анекдоте про мальчика и море. Рассмотрим простой случай – Вам надо прыгнуть через трехметровую пропасть. Когда прыгаешь через пропасть – ты ДОЛЖЕН верить. Потому что ты не знаешь наверняка – получится у тебя или нет, но чтобы получилось – нужно верить, что получится. Например, бег силы – это чистая работа с верой. Вера – это гипотеза, нуждающаяся в проверке, но без гипотезы не будет доказательства, самого факта, прецедента. Вера не является гарантом или единственным условием успеха, но без нее ничего не получится.

Вера – это сила, которой у многих из нас попросту не хватает. Многие из Вас ищут подтверждений и доказательств, вот как думаете, зачем? Поверьте, вовсе не для того, чтобы были основания верить. А потому что Вам не хватает веры как энергии, упыри! Путь стальтеков именно тут и заканчивается, не начавшись. Ибо Вы не поняли главное. Воину, оставаясь трезвым и самокритичным, следует уметь действовать безупречно лишь на основании веры. Можно также сказать, что нужно уметь действовать безупречно БЕЗ веры. Говорить-то можно как угодно, но понимать надо правильно. Действовать БЕЗ веры может только тот, у кого этой веры завались. Действовать без веры – это весьма корявое и летунское выражение, которое на деле означает – действовать, не имея внешних доказательств и подтверждений. Вера-то, как раз, наоборот, для этого нужна. Поэтому воин не просто верит – он ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ. Для закрепления перефразируем сказанное: действовать без внешней веры (без доказательств и подтверждений) может только тот, у кого много внутренней веры.

Подумайте сами – путь не из тех процессов, которые проходят только под Вашим контролем, а значит, бoльшая часть процессов, которые Вы инициируете, не осознаются и не контролируются Вами. Таким образом, путь в разрезе жизни выглядит для Вас как редкие несвязанные события, которые происходят независимо от Вашего желания или нежелания (АЯ). Все остальное время Вам надлежит действовать вообще наобум, не ожидая наград и результатов. Даю палец на отсечение – Вам обязательно на долгом пути станет скучно и нетерпеливо, поэтому Вам понадобится вагон веры. А без веры у Вас не хватит терпения, и Вы станете действовать как попало. Не об этом ли предупредил ДХ? «Вы должны ждать, не оглядываясь назад. И Вы должны направить всю вашу личную силу на выполнение ваших задач. Если Вы не будете действовать неуязвимо, если Вы начнете психовать и станете нетерпеливыми или отчаетесь, то Вы будете безжалостно застрелены меткими стрелками из неизвестного» (КК, кн. 4).

Поэтому рассматривайте веру как ценный ресурс на пути. Многие сетуют, что у них нет нагваля, и потому некому сместить им ТС или заставить делать практики. Да – «Нагваль является единственным существом, способным наделить несгибаемым намерением*» (КК, кн. 7). Но «Маги говорят что мы не нуждаемся ни в чьих убеждениях в том, что мир бесконечно сложнее, чем наши самые необузданные фантазии. Так почему же мы так зависимы? Почему мы так страстно желаем найти себе проводника, когда все можно сделать самому? Вот ведь вопрос, а?» (КК, кн. 8). Так Вы хотя бы попытайтесь научиться ценить свою веру, экономьте ее, учитесь приумножать – и, быть может, нагваль Вам не понадобится. На худой конец, хотя бы будьте благодарны тем источникам, кто дает Вам веру, и поганой метлой гоните тех, кто ее разрушает.