За пределами просветления

Пришли тысячи учеников – он был одним из самых уникальных мастеров дзен. Утром третьего дня ученики собрались в его саду. Он лежал под самым прекрасным деревом.

Внезапно он спросил:

– Скажите мне вот что: как именно я должен умереть? Я не хочу умереть так, как умирают все остальные. Девяносто девять процентов людей умирают в своих постелях. Об этом и речи быть не может. Уберите отсюда эту постель!

Постель – это самое опасное место. Девяносто девять процентов людей умирают в постели, а вы каждую ночь ложитесь спать, не думая об этой опасности. Попробуйте, после того как вы выключите свет, перенести матрас на пол. Тогда у вас будет какой-то шанс выжить: смерть будет искать вас на кровати и не сможет найти.

Бокудзю сказал:

– Уберите отсюда эту постель и предложите что-нибудь уникальное, достойное Бокудзю.

Ученики стали думать, что предложить? Кто-то предложил:

– Ты можешь умереть, сидя в позе лотоса. Многие мастера умерли в позе лотоса.

Но Бокудзю сказал:

– Не так уж это уникально, ведь многие умирали в этой позе.

Еще кто-то предложил:

– Ты можешь умереть стоя.

– Это более привлекательная идея, – заметил Бокудзю.

Но один из учеников возразил:

– Это не подходит, потому что я уже слышал об одном мастере дзен, который умер стоя. В этом не будет ничего уникального.

Бокудзю сказал:

– Как все сложно. Придумайте что-нибудь побыстрее, потому что мое время истекает, и я не могу больше откладывать свою смерть. Вас, идиотов, здесь так много, а вы не можете найти всего лишь один уникальный способ смерти для вашего возлюбленного мастера?

Один человек предложил:

– Никто еще никогда не умирал, стоя на голове. Вы можете встать на голову и умереть.

Бокудзю сказал:

– Отлично!

Он встал на голову и умер.

Тогда возникла другая проблема… Ученики стали спрашивать друг у друга:

– Что теперь делать?

Они знали, что нужно делать, когда человек умирает в постели. Но что делать с этим чудаком, который умер, стоя на голове?

Кто-то сказал:

– Недалеко отсюда живет его старшая сестра, она тоже великий мастер. Лучше всего позвать ее, а самим ничего не предпринимать, потому что это весьма необычное дело. Если мы сделаем что-то не так, нас потом будут осуждать, поэтому лучше позвать кого-то, кто может взять ответственность на себя.

Пришла его сестра и сказала:

– Бокудзю! С самого детства ты был проказником, но сейчас не время проказничать! А ну-ка ложись!

И Бокудзю засмеялся и сказал:

– Хорошо, сестра, – ведь я не могу ослушаться тебя. Я уже почти умер. Я только решил подождать немного, чтобы посмотреть, что эти люди сделают со мной после моей смерти. Но эти идиоты привели сюда тебя! А ты всегда отравляла мне радость. Ты испортила все удовольствие! Теперь я умру обычным, ортодоксальным способом.

И он умер.

А его сестра ушла, даже не оглянувшись. Люди сказали ей:

– Но он же умер!

– Пришло его время, – ответила она. – Он и так задержался. Не следует играть шутки с существованием. По крайней мере в момент смерти надо быть серьезным! Сейчас он мертв, делайте с ним, что хотите. Даже если он еще не умер, прикончите его – его время истекло!

Относитесь творчески к своей жизни… Выясните, почему вы испытываете скуку. Измените себя. Жизнь такая короткая. Рискуйте, будьте игроками – что вы теряете?

Мы приходим с пустыми руками и уходим с пустыми руками. Нам нечего терять. У нас есть немного времени, чтобы поиграть, спеть прекрасную песню – и потом время заканчивается.

Каждое мгновение так драгоценно.

Если вы пребываете в безмолвии, если вы творческие люди, если вы любите, если вы восприимчивы к красоте, если вы благодарны этой огромной вселенной… Есть миллионы звезд, которые мертвы, а вы так малы и все же вы обладаете самым ценным, что есть в существовании, – жизнью. И не только жизнью, но и возможностью стать сознанием, стать просветленными, войти в то пространство, где никогда не бывает смерти.

Если Бокудзю несерьезен, то причина этого заключается в том, что он знает, что нет никакой смерти, что смерть – это переезд из одного дома в другой или, самое большее, смена одежды. Она возбуждает, даже смерть – это великое возбуждение и экстаз. Все дело только в вашем неправильном подходе.

Отбросьте его, но не отбрасывайте его постепенно, часть за частью. Отбросьте его тотально и мгновенно.

Когда вы покидаете это место, идите танцуя и распевая. Пусть весь мир думает, что вы безумны – это гораздо лучше.

Четвертый вопрос:

Ошо,

В 1980 году ты посвятил меня в саньясу. Я даже не искал мастера. С тех пор я переживаю радость и удовольствие от того, что являюсь одним из твоих учеников.

Но сейчас я начинаю испытывать боль: ты так огромен – где же путь? И есть ли вообще какой-то путь? Просто быть преданным так трудно.

И это все?

Ты задал три вопроса в одном вопросе.

Во-первых, ты нашел меня, хотя и не искал мастера.