Читаем За Путина, за победу полностью

Потому что империя - единственный способ существования русского народа. Поэтому все остальные способы оборачиваются свинством. И президент Медведев - просто нормальный либерал-западник, коим, безусловно, имеет право быть. И проблемы его - это проблемы либерала-западника в стране, абсолютно для этого ни в каком смысле не приспособленной. И можно привести огромное количество объяснений, оправданий, объективных и субъективных причин тому, почему мы через десять лет оказались не там, где хотелось бы, и вряд ли могли бы там оказаться. В первую очередь понимание той точки и того состояния социума, с которого начинается отсчет этих неоправдавшихся ожиданий. Вспомнить, что не было у Путина ни материальных, ни моральных возможностей ломать систему, на самом деле генетически порочную, катастрофную по происхождению. Вспомнить недогосударство, подписавшее формальную капитуляцию перед среднего масштаба этнической криминальной группировкой. Это была клиническая смерть. Единственное, на что у новой власти был мандат и ресурс, - это реанимация. Реанимация, собственно, состоялась. А дальше, после выписки, возникли проблемы.

Да, у нас есть проблемы с суверенитетом. Самые серьезные. Но не было бы суверенитета, не было бы и проблем. Нам вообще не о чем было бы говорить. И нес кем. Вот этот самый «путинский режим» и есть на сегодняшний момент воткнутая в абсолютно непригодную для этого систему скрепа, сохраняющая останки этого суверенитета. И только слепой может не видеть, что все нынешние идеи слить этот «путинский режим» есть в первую очередь слив именно суверенитета.

Повторюсь, можно привести много оправданий и объяснений, даже убедительных, автор - специалист в этом жанре. Однако в этих объяснениях должен быть смысл. Суть не в том, кто виноват и почему не получилось.

Суть в том, что дальше так продолжаться не может и не будет. Двадцатилетний ресурс доедания советского запаса прочности исчерпан. Либо туда, либо сюда. Туда - это в небытие, причем можно гарантировать, что дорожка не будет усыпана розами. Безболезненной смерти никто не гарантирует. Либо к восстановлению во всех смыслах великой, справедливой и могущественной империи. Или, как принято политкорректно выражаться, реально суверенного государства. Что в нынешнем мире, в принципе, одно и тоже. И первое, что надо сделать, - это действительно, «утомившись свинством», прекратить лгать. Для начала самим себе. Сейчас произносятся слова - совершенно правильные, замечательные, можно сказать, слова. Но пока за ними ничего не стоит реального и материального, эти слова обессмысливаются.

И надо назвать все вещи своими именами. Нас систематически призывают к покаянию по разным поводам. Нам действительно необходимо покаяться перед всеми за то, что мы с собой учинили. За то, что сами, своими руками, в несовсем здравом уме и уж точно нетрезвой памяти, разрушили собственную страну. Это покаяние, открыто произнесенное и политически признанное, станет единственным прочным основанием для того, чтобы эту страну как-то восстановить. А 12 июня должно быть черным днем календаря, днем скорби по тем миллионам людей, пострадавшим от нашего безумия.

//__ * * * __// 

Хотят ли русские войны. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необязательно прибегать к нерепрезентативной выборке, как в упомянутом произведении Евтушенко. Но этот вопрос, в общем, наша история отвечает. Россия никогда не оказывалась победителем, главным бенефициаром большой мировой игры. И в 1815-м, и в 1945-м, не говоря уже о 1918-м, триумфаторами были совсем другие. Кстати, во всех трех случаях -англосаксы, и во всех трех случаях на нашем горбу и на нашей крови в первую очередь. Мы побеждали, но не выигрывали. Даже в 1878-м, заплатив своей кровью за освобождение Балкан, политкорректно остановившись перед беззащитным Константинополем. Наши «бледнолицые братья» все равно вернули пол-Болгарии туркам. Мы побеждали, но не выигрывали. Это что касается мировой игры. В отечественных войнах мы побеждали всегда. Именно поэтому мы имеем возможность до сего дня пользоваться каким-никаким Отечеством.

Война нам не нужна. Но в том то и дело, что война не спрашивает, нужна она или нет. Вернее, спрашивает, но только у труса и предателя. В этом абсолютная бессодержательность пацифизма. Для войны нужны две стороны. У одной из сторон всегда есть возможность сдаться без боя. Но это не называется пацифизмом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
История и память
История и память

Жак Ле Гофф - один из наиболее известных французских историков-медиевистов, представитель школы «Анналов». Целый ряд его фундаментальных трудов был переведен на русский язык. Четыре опубликованных в настоящем издании текста («История», «Память», «Древность/современность», «Прошлое/настоящее»), которые составили настоящую книгу, представляют собой некое единое размышление об истории. Автор стремится в них раскрыть содержание труда историка, с позиции философии истории показать, как в определенных кругах и в отдельные эпохи происходила ее концептуализация и идеологизация. В этой книге представлены одновременно история исторической мысли и ее теория, а также дается очерк методологии истории, рассмотренной сквозь призму нескольких ключевых понятий. Этой книгой Жак Ле Гофф старался помочь историкам и читателям лучше понять смысл работы, осуществляемой историей, лучше осознать самое историю.

Жак Ле Гофф

Публицистика