За тенью сознания.

Из того, что нами сказано, уже можно сделать вывод об объективных предпосылках формирования садистской оставляющей психики, но еще рано делать вывод о ее мазохистской части. Страдая лично и наблюдая страдания других, человек привыкал испытывать и видеть внутренние муки унижения, стыда и горя утраты. Со временем, преимущественно в средневековье в психике у человека формируется бессознательная потребность страдать и причинять страдания другим. Всему этому немало способствуют публичные пытки и казни, позорные столбы, публичные унижения грешников церковью, навязывается соответствующая идеология, так формируется душа мелкого человека. Среди монахов, да и просто в среде верующих, получает распространение самобичевание для искупление грехов рода человеческого, в отношениях полов явно складываются садомазохистские наклонности. Они проявляются в том, что люди учатся получать удовольствие не от счастья соединения с любимым существом, но от мук от него. Они начинают получать удовольствие от самоунижения, подчинения, избиения, оскорбления любимого существа и затем жалости к нему. Веками власть как светская, так и облаченная в церковные одеяния учила людей что любовь и страдание едины, нужно терпеть, ибо терпение есть благо, силой огня, железа и беспощадного слова приучает народы быть рабами. Все это вросло в подсознание многих поколений представителей не только правящих, но и подчиненных, эксплуатируемых классов, и только сейчас начинает уходить. Покидать мир с болью и радостью избавления человека.

Прививая человеку садомазохистские отношения, правящие классы тоже подпадали под них, становясь такими же носителями этих уродливых оков личности. После крушения феодального общества в гораздо меньшей степени, подточенный, но живой и по-прежнему античеловечески жестокий садомазохизм перешел в капиталистический мир. Завоевал себе место в буржуазной психике.

В новой среде, где были уже иные отношения правящих классов и классов подчиненных, ему нашлось достойное место, ведь многие принципы, зародившись еще в рабовладельческом обществе, перешли и в капитализм, что вполне естественно, поскольку буржуазная формация является формацией эксплуататорской. Конечно, произошло ослабление садомазохистской психической природы человека, но она осталась по прежнему важной силой способствующей сохранению несправедливого общества.

Укоренившись в подсознании, оставаясь незамеченным у большинства, садомазохизм как невидимый кормчий направлял многие поступки людей, выступая в виде иррациональных мотивов. Желание испытать душевные муки или причинить их другому, нередко нарушает цепь продуманных поступков, разрушительно вторгаясь в рациональную деятельность людей. Садомазохизм, как мы видим, существуя в подсознании человека, прорывается в его сознание, побуждая к иррациональным поступкам.

Стоит, полагаю, еще раз в связи с рассмотрением садомазохистской природы личности обратиться к сексуальной сфере человеческих отношений, приведя несколько примеров. Один молодой человек страстно желал красивую девушку, он долго ухаживал за ней, причем делал это настолько консервативно униженно, что он не испытывала к нему сексуального влечения, как к слабому и низшему созданию. Однако они были вместе, причем она всячески оскорбляла его, а он всячески унижался и делал это с известным сладострастием. Они встречались около двух лет и расстались только потому, что эта девушка встретила другого мужчину. Но все это время, пока он дарил ей море подарков, водил по различным «развлекательным местам», всячески ублажал, при этом, стараясь как можно более явно уничтожить свое самолюбие, а она помогала ему в этом, длилась их садомазохистская связь. В этой связи она выступала в роли садистки, испытывая при этом естественно определенную долю мазохистского удовольствия жалости к нему и себе и презрения к самой себе за свою никчемность, а он сам, заставляя себя страдать от унижения, слабости и подчиненности был так же одновременно жертвой и палачом, садистом и мазохистом.