ЗА ЗАВЕСАМИ СВЕТА. Эзотерический суфизм

Конечно же, существуют люди с явно выраженной индивидуальной судьбой, несколько отличающейся от «общей» судьбы окружающих. Я имел удовольствие неоднократно видеть подобных людей и не могу отрицать того, что их немало среди нас. Почему у одних судьба «общая», а у других индивидуальная — тема для отдельного исследования, и у меня нет желания рассуждать на эту тему в данной книге. Мне интересна судьба искателей, и именно её я собираюсь рассмотреть поподробнее.

Каждый искатель рано или поздно задаётся вопросом о своей судьбе и своём предназначении. Вопрос судьбы связан с желанием достигнуть своей цели и всегда упирается в «дано мне это или нет?» и «предопределена ли моя высшая реализация или же я зря трачу время?». Нет ни одного искателя, который не задавался бы этими вопросами. И если вопрос судьбы порой так и остаётся открытым до самого конца, то с определением своего конкретного предназначения в этой жизни мается тоже практически каждый искатель. Предназначение — не праздная вещь, и от того, насколько человек может уловить и понять суть своего предназначения, если оно вообще у него имеется, зависит, насколько полно он сможет реализоваться и в жизни, и в Работе. Судьба — понятие куда более общее, включающее в себя вообще всё, что происходит или произойдёт с человеком, а предназначение касается только того, зачем, образно говоря, Господь его создал и для какой цели отправил на эту грешную землю. Характерно, что любой, кто заинтересовывается своим предназначением, всегда в той или иной форме приходит к работе над познанием своей сути и к поиску Истины. Также характерно и то, что люди вне духовного поиска, как правило, не имеют никакого особенного предназначения, и потому они находят свою реализацию в какой-нибудь банальщине вроде продолжения рода или поиска кладов.

Бывает так, что судьба человека даёт возможность для выполнения им своего предназначения. Например, человек приходит к высшей реализации и становится Мастером — так складывается его судьба. А в качестве Мастера и проводника Воли он даёт людям новое духовное учение, новое выражение Истины — и так выполняет своё предназначение. Бывает и обратное: когда у человека имеется вполне определённое предназначение, которое может быть реализовано полностью только в условиях Работы, но он не может сделать достаточных усилий, чтобы преуспеть в этой самой Работе, и остаётся никак не реализованным. Такое мне тоже доводилось видеть.

Другими словами, судьба и предназначение не являются жёстко связанными между собой. Судьба складывается из того, какой вариант воплощения личного Узора выберет человек, а предназначение может быть реализовано только в конкретных условиях, которые могут возникнуть только вследствие вполне определённого выбора и соответствующего формирования судьбы. При этом искатель хочет найти предназначение, потому что оно делает его трудный путь более осмысленным и даёт ему более сильную мотивацию к работе над собой.

Бывает и так, что человек с малых лет чувствует или прямо знает о своём предназначении, но судьба его складывается не совсем подходящим образом или сила Нисходящего Потока оказывается выше сил, имеющихся у него, и потому он так и не приходит к исполнению своей роли в спектакле жизни, который во многих случаях является чистой импровизацией. Жизнь — вообще, забавная штука.

Тем не менее многим искателям удаётся прийти к осознанию своего предназначения, но полная реализация его становится возможной только после открытия Сердца и после Сдачи Воле. Полная реализация человека, по всей видимости, вообще невозможна без участия Творца, а для того, чтобы Он мог творить, Ему нужен проводник на плане нашей физической реальности. Таким проводником и становится тот, кто сдался Воле, и уже в этом он обретает новый смысл жизни и некое предназначение. Стать сознательным проводником Воли и в некотором смысле соучастником Творения — уже вполне себе неплохое предназначение, хотя оно почти всегда обретает, в конце концов, вполне конкретную форму.

В суфизме сформулировано общее положение о предназначении суфия — оно заключается в служении Богу и людям. Обычно данное служение не принимает социальных форм и не выливается в изобретение новых способов благотворительной деятельности. Служение Богу проявляется в следовании Его Воле — по мере сил и разумения, а служение людям происходит в сохранении Знания и поддержании возможности получения его теми, кто в нём нуждается. Служение является и духовно-мистической практикой, и сутью жизни истинного суфия. Оно и насыщает, и поддерживает, и приводит суфия к переживанию всё новых и новых аспектов Истины.

Ну, а индивидуальное предназначение в рамках этого служения открывается каждому искателю по мере его продвижения по Пути и личного преображения, когда он перестаёт быть искателем и становится суфием.

УЗОРЫ