В той же книге «Путешествие с суфийским Мастером» прямо говорится о том, что суфиям приходится вмешиваться в ситуацию тогда, когда план Творения начинает искажаться. Там же говорится о косвенных влияниях, которые производятся на умы людей посредством распространения среди них определённых идей, то есть о воздействии на уровне ума. Люди, вдохновлённые этими идеями, начинают действовать по-другому (читай: качать энергию иного качества), и ситуация благодаря этому выправляется, а Узор приходит в «правильное» состояние. Идрис Шах неоднократно упоминает в разных местах о подобной работе, но вся она сводится к общественной деятельности и внедрению новых идей в умы людей. Гурджиев в своём «Вельзевуле» тоже пишет об этой работе на примере посланников, отправляемых Свыше для некоего обучения людей и приведения их состояния к некой «норме», которой они в силу разных обстоятельств перестали соответствовать. То есть практически то же самое — воздействие на состояние людей, которое должно было заставить их изменить мышление, поведение, отчасти и восприятие мира с целью соответствия происходящего плану Творца.
Причины того, почему такое поддержание Узора необходимо почти всегда и почему он вообще может быть нарушен, объясняются по-разному или не объясняется вовсе. С моей точки зрения, нарушения Узора вызываются тем напряжением сил, без которого Творение вообще не сможет осуществляться. Без плюса и минуса, без разного рода полярностей — вроде мужской и женской, инь и ян — движение энергий станет попросту невозможным, а значит, Творение прекратит своё развитие и существование. Поэтому существует динамическое равновесие между Восходящим и Нисходящим Потоками, между Светом и Тьмой. С точки зрения искажения Узора имеет значение чрезмерное увеличение или уменьшение осознанности среди людей. Бессознательность приводит к искажению плана одним образом, высокая осознанность — другим; об этом я уже писал выше. Люди — проводники энергий, и потому — прямые участники Творения, хоть чаще всего и бессознательные. Поэтому то, что они проводят, может сильно влиять на развитие событий в последующем и приводить к совершенно иному исходу событий на многих уровнях Реальности — ведь всё взаимосвязано, и влияют не только на нас, и мы, в порыве бессознательности, можем повлиять на некие сопряжённые с нами уровни Бытия. Именно это и происходит во время искажения Узора.
Бывают люди, которые приходят в мир для того, чтобы способствовать реализации плана Творения. Они дают людям духовные учения, которые определяют развитие человечества на столетия вперёд. Все основатели великих религий — как раз из них. Бывают люди, которым дано изменить развитие технологий, и они за счёт своего гения продвигают человечество, также способствуя воплощению замысла Творца. И те, и другие служат Воле, только одни делают это осознанно, а другие под действием озарений, то есть наполовину бессознательно. Бывают прорывы в культуре, где тоже проявляются свои гении, меняя весь культурный контекст общества и этим помогая воплощению Узора в нашей внутренней и внешней реальности. А ещё бывают мистические традиции и ордена, которые, может быть, и не совершают великих прорывов, но зато осуществляют свои функции по поддержанию равновесия сил и поддержанию Узора в неискажённом состоянии. Искажение Узора приводит к
Поддержание Узора было работой мистиков во все времена, и суфии не владеют монополией на проведение этой работы. Не приходилось ли вам наблюдать, как во время какой-то кризисной ситуации буддисты собираются вместе и начинают специальную общую молитву о мире, например, которая длится несколько суток? Одни люди уходят, другие приходят, но качка энергии определённого рода продолжается круглосуточно — я как-то раз наблюдал подобное действие, происходившее в Москве. Проводимая так молитва является полноценной мистической работой, направленной на восстановление равновесия и поддержание Узора, хотя большинство её участников, как и положено, знают некую усечённую правду того, для чего это делается. И хотя сейчас данная процедура стала несколько механистичной, но свои полезные функции выполнять она пока способна. Во всяком случае, тот человек, который её ввёл в употребление, был мистиком, хотя Идрис Шах назвал бы его суфием, ибо по Идрису Шаху все истинные мистики были суфиями. Широкий взгляд на вопрос, хотя и имеющий полное право на существование.