Забавы агрессоров

Моррон постарался придать своего суровому лицу миролюбивый до инфантильности вид и, спрятав в карманы оружие, отправился к ближайшей беседке, где миловидная дама тридцати лет в строгом деловом костюме и пикантном пенсне на курносом носике занималась с группой подростков в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет. Как нетрудно было догадаться, и учительница, и ученики были шаконьесами. Конт вообще сомневался, что в радиусе десяти километров от ограды усадьбы социоцентра был хотя бы один человек.

Отдыхавшие на лоне природы и одновременно повышавшие квалификацию в плане адаптации к жизни среди людей не обращали на высокого светловолосого мужчину в потертом комбинезоне никакого внимания. В голову обучаемых даже не могла прокрасться мысль, что рабочий не имеет никакого отношения к центру. Конт не сомневался, что периметр шаконьесской усадьбы охраняется куда лучше, чем вилла президента КС, а на самой территории нет ни одного охранника, поэтому и не думал прятаться, пока не приблизился к беседке на расстояние в десять шагов. Только в этот момент он внимательно огляделся по сторонам, на всякий случай проверяя, нет ли по близости видеокамер, а потом нырнул в разросшийся куст филанийской сирени.

— Итак, перейдем ко второй теме нашего занятия, — пропел мелодичный голос хозяйки пенсне, симпатичного личика, отменной фигуры и делового костюма с укороченной юбкой.

«Хоть первую часть пропустил, но зато вторую целиком послушаю», — утешил себя моррон, которого давно интересовало, как шаконьесы воспитывают свою молодежь, как им удается удержать шебутных подростков в строгих рамках племенных законов и не дать подрастающему поколению окунуться с головой в омут современных соблазнов: «секс, Интернет, наркотики».

— Сегодня мы поговорим о роли семьи в человеческом обществе, — прощебетал все тот же прекрасный голос. — Кто хочет начать?

К удивлению моррона, двенадцать из пятнадцати учеников изъявили желание начать дискуссию. В человеческой школе такой энтузиазм среди воспитуемых был редким, хотя и милый разговор в беседке нельзя было назвать штатным, программным уроком. Представители подрастающего поколения шаконьесского рода вели себя раскованно и даже не стеснялись открыто рассматривать оголенные коленки учительницы.

— Прошу, Лана, — наконец сделала выбор учительница из дюжины добровольцев.

— Семья — вторая по величине ячейка человеческого общества, хотя, с другой стороны, ее наличие в современном мире можно поставить под сомнение, — начало бойко вещать рыжеволосое веснушчатое создание в протертых брюках и легонькой рубашке-безрукавке. — Если рассмотреть типичную структуру общественной организации любого разумного вида, то есть «индивидуум — семья — племя или община — коммуна — государство», то структура современного человеческого социума ущербна и сокращена до минимума.

— Поточнее, пожалуйста, — попросила учительница, заметив среди учеников нескольких несогласных с такой постановкой вопроса.

— Ну, то есть родовая основа в человеческом обществе исчезла при возникновении первых государств, — поправилась рыжеволосая. — Государственная система раздавила племенные взаимосвязи между людьми, атакже способствовала развитию городских коммун, которые просуществовали до нашего столетия. Однако...

— Лана, не надо пересказывать материал средней образовательной школы, — прервала учительница занудное бормотание и дала слово другому ученику. — Пожалуйста, Гог, но только ближе к нашей теме.

— Современный мир людей — это мир ханжей, спекулянтов и индивидуалистов, мир, в котором имеют значение лишь деньги и личное благополучие, — уверенно начал бичевать язвы человеческого общества прыщавый парнишка по имени Гог. — Даже при вступлении в брак мотивы современных людей существенно отличаются от побуждений их предков. Раньше брак был залогом стабильного удовлетворения полового инстинкта и единственная возможность продолжения рода. Сейчас же среди людей наблюдается увеличение тенденции невыполнения супружеских обязанностей, чаще всего в одностороннем порядке со стороны жен и значительное сокращение рождаемости. Основные мотивы женщин связать себя семейными узами — улучшение материального благосостояния, нежелание работать и уж только потом удовлетворение материнского инстинкта, притом обычно на одном ребенке они и останавливаются.

— Ага, и мужа от себя отгонять начинают, ссылаясь на вымышленные болезни,—с явным апломбом дополнила Лана.

Притихший в кустах Конт был поражен, он не ожидал, что шаконьесы обсуждают со своими детьми подобные вещи и что взгляд на проблему у девочек-подростков трезвый, не затуманен зарождающимся в недрах юной девичьей души антагонизмом к мужскому началу.

— Конечно, во многом виноваты и сами мужчины, — продолжила Лана. — Они, и только они превратили женщину в постельную игрушку и кухарку. Они и создали бытующие ныне разрушительные для общества стереотипы поведения и идеалы женской красоты.

— Что ты имеешь в виду? — задала наводящий вопрос хитрая учительница.