Забавы вокруг печки

— Я под тот пень заглянув, смотрю — а там сундук красный, весь грамотками доверху набит.

— Правда! Все правда! Пора мне с вас шкуру спускать!

— Стал я те грамотки читать, гляжу, а там сказано, будто бы быв твой отець бурмистром и остався моему деду пятьсот рублей должен.

Леший тут не утерпел, да как закричит:

— Врешь ты всё, врешь! Экая небылица!

— Ну раз так, то давай огня! — младший брат ему говорит. Коли уж такой уговор был — некуда лешему деваться

Так вот братья у лешего огня и добыли».

Зеленая Троица

Этого праздника челядёшка ждет не дождется. На Семик да на Троицу есть ей чем заняться да позабавиться. В Троицу с утра пораньше старшие парни да девушки в лес идут за березками. Ребятишки тоже за ними норовят увязаться. Помощь от них невелика, только шуму да гаму вдосталь. Ну уж коль не проспят, то и сами с березкой из лесу возвратятся. Взрослые парни и девушки свои березки у домов ставят — кто у окошек, кто у крылечка в землю вроет. А детвора — та свое деревце на землю положит, одни на ветки сядут, другие за ствол ухватятся, будто лошадки впрягутся и целый день друг дружку по деревне «скатают» — только пыль столбом.

Всю неделю на Троицу челядёшки на молоденьких березках качаются: залезут наверх, до самой вершины, пока деревце под тяжестью вниз не наклонится, чуть только земли не коснется. Катальщик в березку руками-ногами вцепится, а товарищи его давай туда-обратно, как на качели раскачивать. Качают, пока у него духу хватит вверх ногами над землей висеть. А как надоест — ноги отпустит и на всем ходу на землю соскочит. Тут нужна особая сноровка, и сила не помешает, так что на березках кататься — это забава больше для парняшков.

Ну да на воскресенье в Троицу и на Духов день челядёшки свои забавы позабудут, потому как в эти дни съезжается народ со всей округи на гулянье. Колокола звонят на весь белый свет, девицы да молодцы в самых наилучших нарядах по улицам шествуют: кто с друзьями да подругами под ручку, кто со своим семейством. От сарафанов да парочек, кружевных передников с лентами, вышивками, узорами ткаными, разноцветных полушалков и кисейных девичьих платочков-фаток — в глазах рябит. После обедни возле церкви все прохаживаются, парни девушек пряниками да конфетами угощают, а те яичками отдариваются. Многие уже на парочки разбились да друг с дружкой любезничают.

После праздничного обеда начинаются игры да шалости Парни с девушками по селу с гармошками ходят, поют озорные песенки, а потом у качелей собираются — водить хороводы да в разные игры играть. У взрослых тоже свои развлечения Днем заводят игру «шурмилом» или в «ликаро». На две партии разобьются, потом одна партия от черты специальными палками шар деревянный чокает, а другая его в воздухе перенимать должна. Игра азартная — шар в воздухе туда-обратно со свистом носится, игроки по полю бегают по упаду. Тут уж голову береги, нето не сдобровать. Челядёшку в эту игру не берут. Разве что издали поглядеть позволят, да тем, кто постарше, прикажут шары, которые за поле укатились, подносить подавальщику — «шале» или «ликарю» Бывает игра по глубокой ночи затянется — летние ночи короткие да светлые. Тогда ребятне велят рыбы на уху наловить, да огонь разложить, чтобы шары «калить». Когда смеркаться начнет, шары горящие в небе как кометы проносятся — только искры летят! Детвора и рада на огне яичницу жарит, уху стряпает — лишь бы взрослым угодить да домой на печку не возвращаться

Ну, а те, кто не при деле, свои забавы ищут. Станут, скажем, «вороном» играть. Друг дружку за пояс ухватят и цепочкой-«караваном» вокруг «ворона» ходят. А тот сидит себе на травке да землю роет «Матка» — тот кто караван ведет — «ворона» и спрашивает:

— Че, ворон, делаешь? —

а тот в ответ:

— Ямку рою
— А нашчо тебе ямка?
— Иголочку ишчу
— А нашчо та иголочка?
— Мешочек сошью.
— А нашчо мешочек?
— Камешки класть.
— Нашчо камешки-то? —

не унимается «матка».

— Твоих детей сшибать!
— А цё мои дети-то досадили?
— Лук да чеснок погубили.
— Ты бы загораживав.
— А оне перескакивают.
— Ты бы блин вешав
— Оне съедят!

Тут «ворон» с земли вскочит и давай за «детками» гоняться. «Матка» их руками прикрывает, не дает «ворону» сцапать; ну а если он кого схватит да от каравана оторвет — тому быть «вороном», и игра начнется сначала.