Читаем Зачем Бог?! полностью

В чем он заключается? Да, мужчина и женщина, муж и жена равны. Но равенство и равноправие – это совсем разные понятия, смешение которых грозит бедой не только семье, но и любому обществу. Так, генерал и солдат как граждане, конечно, равны перед законом, но они должны обладать и обладают разными правами. В случае же их равноправия армия превратится в неуправляемое сборище людей. Насколько идея равенства является верной, настолько же идея равноправия всех в обществе и семье – анархической, разрушительной на всех уровнях человеческой жизни, от семейной до государственной. Она – источник непрерывных ссор, вражды, трагедий. Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: «Где равенство [равноправие], там не может быть мира, народное ли то будет управление, или все будут повелевать – необходимо, чтобы было одно начальство».

Помните, во время Отечественной войны 1812 года в Филях было заседание военного совета во главе с Кутузовым? Половина генералов заявили: «Умрем, но не отдадим Москву!» Другая половина: «Лучше отдать на время Москву, но сохранить армию и затем изгнать противника». Согласия не было, и можно было бы спорить бесконечно, но враг тем временем был уже рядом. И окончательное решение должен был принять и принял Кутузов.

Единоначалие должно быть нормой и семейной жизни, хотя муж и жена равны в своем человеческом достоинстве и потому должны сообща обсуждать и решать все семейные вопросы. Но когда возникают взаимоисключающие точки зрения, то как решить эту серьезную проблему, чье мнение принять? Того, кто более упорный, а другой, даже понимая всю ошибочность этого мнения, просто не хочет и не выносит скандала? И тогда по анекдоту: женщину спрашивают, как в ее семье решаются спорные вопросы. Она отвечает: всегда достигаем компромисса – муж принимает мою точку зрения!

Если же говорить серьезно, то в конечном счете в спорной ситуации за кем-то должно быть право окончательного решения. Совершенно очевидно, что мужчина и женщина имеют разные природные особенности, которые определяют характер их деятельности в любых сферах, в том числе и в семейной. Одной из таких особенностей у мужчины является преимущественная работа умом, рассудком, а у женщины – сердцем, чувствами, интуицией. Поэтому мужчина, как менее подчиненный эмоциям и потому более способный сохранить объективность в оценке происходящего, во главе семьи, племени, народа, государства всегда был он. И везде понимание этого вопроса было именно таким, за исключением, конечно, тех случаев, когда муж был не способен к руководству.

Апостол Павел поэтому писал: «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею» (1 Кор. 11: 10). Святитель Игнатий Брянчанинов, исходя из своего опыта общения с женщинами, в основном великосветскими, сделал даже такой вывод: «У нее [женщины] разум – служебное орудие чувств».

История всех народов свидетельствует: как только нарушался этот естественный закон единовластия, все приходило в расстройство. Точно сказали Отцы: многоначалие есть безначалие. И особенно сейчас, когда как никогда в истории, равноправие мужа и жены порождает постоянные ссоры, бесконечную борьбу за власть, вражду, стало особенно очевидным все большее разрушение семьи. Статистика говорит об огромном проценте распада семей в России. Но семья – это ядро общества, а что такое распад ядра, все слышали. Но возможно ли восстановление естественного строя семейной жизни в наше время?

Перейти на страницу:

Все книги серии Борис Корчевников и телеканал Спас. Совместный книжный проект

Люди неба
Люди неба

Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю?Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас».О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают:• глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов),• врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков),• бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева),• Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко),• эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой),• заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов),• руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).

Юлия Олеговна Варенцова

Религия, религиозная литература
Монастырская кухня
Монастырская кухня

Максим Сырников – это феномен русского мира. Человек, способный за граммами мяса в пирожке разглядеть историю, культуру и сам дух нации. Он один умеет готовить с таким вкусом и ароматом, что за этим ароматом слышишь все русские запахи разом: от пряного запаха ладана на тихой вечерней службе до простреливающей свежести зачинающейся русской весны.Так может только тот, кто беззаветно влюблён в Россию. И на эту его влюбленность зрители канал «СПАС» отвечают сердечной взаимностью. «Монастырская кухня с Максимом Сырниковым» – вот уже третий сезон – один из самых успешных проектов канала.Я иногда думаю: где он берет такой неслыханный багаж знаний о стране и ее кухне? Где он берет силы для ежедневного эфира и постоянных поездок по стране, где он руководит кухнями нескольких ресторанов? Может, на своей тихой тверской заимке? А, может, просто в искренней любви к делу своей жизни.Борис Корчевников, генеральный директор телеканала «СПАѻ формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ирина Степашева , Максим Павлович Сырников , Максим Сырников , Олег Робинов , Олег Юрьевич Робинов

Кулинария / Дом и досуг
Следы империи. Кто мы — русские?
Следы империи. Кто мы — русские?

Кто мы — русские? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов, который может себе задать русский человек. Известный российский тележурналист и телеведущий, автор документальных фильмов Аркадий Мамонтов дает на него ответ, прибегая к историческим материалам и черпая вдохновение из общности нашей судьбы и веры.Из этой книги вы узнаете не только о том, как выбор централизованной религии повлиял на дальнейшее развитие нашего государства сквозь века, но и об истории русского искусства, образования, армии, о политическом и культурном феномене русофобии.Любовь к Родине, память о великих предках и истинные христианские ценности — только ли в этом лежит основа национальной идеи и души каждого русского человека? Читайте книгу «Следы империи. Кто мы — русские?» и открывайте для себя новый взгляд на страницы отечественной истории!Следы империи — православный взгляд на русскую историю.Книга для тех, кому не безразлична историческая судьба Родины.В чем настоящий замысел России? Родина у нас, русских, одна, и другой никогда не будет. Зачем мы живем? Что мы строим? Самые значимые события в русской истории и след, который они оставили в нашей судьбе.

Аркадий Викторович Мамонтов

Публицистика
Парсуна. Откровения известных людей о Боге, о вере, о личном
Парсуна. Откровения известных людей о Боге, о вере, о личном

Эти люди на слуху у каждого из нас. Но о чем они почти не говорят публично? Какие важные для них самих и сокровенные моменты редко обсуждаются в интервью для глянца и ТВ? В книге собраны очень откровенные рассказы известных людей о самих себе: своих «правилах жизни», духовных поисках, драматических моментах судьбы, ошибках, сомнениях, надеждах. Всем этим они поделились в беседе с Владимиром Легойдой, автором и ведущим программы «Парсуна» на телеканале «СПАС». Среди героев книги:– Юлия Меньшова– Дмитрий Певцов– Илзе Лиепа– Федор Емельяненко– Валерия Германика– Борис Корчевников– Алена Бабенко– Евгений Водолазкини многие другие.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Владимир Романович Легойда

Религия, религиозная литература / Истории из жизни / Документальное

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука