Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против»

Расторжение брака и прекращение существования семьи было возможным лишь в исключительных случаях и только после судебного разбирательства. Юридические основания для расторжения брака по инициативе мужа были изложены в ст. 53 Устава князя Ярослава.

Основанием для развода были такие действия жены, как:

— неуведомление женой своего мужа об известном ей покушении на власть и жизнь князя;

— прелюбодеяние, за которым ее застал муж, или подтверждение таких действий женщины свидетелями проступка;

— покушение на жизнь мужа или несообщение ему о подготовленном на него убийстве;

— общение жены с посторонними людьми, в частности, ночевка за пределами своего дома без разрешения мужчины;

— посещение женщиной без сопровождения мужчины днем или ночью игрищ;

— участие жены в обкрадывании мужа или самостоятельное похищение его имущества.

Перечень оснований, изложенных в ст. 53, не был исчерпывающим, жизнь создавала множество ситуаций, из-за которых семьи распадались.

По инициативе жены юридические основания для расторжения брака в церковных уставах не предусматривались.

В летописях содержатся упоминания оснований для расторжения брака по инициативе жены. Это физическая неспособность мужчины к браку: «Ожели мужь на гоню свою не лазит без съвета, то жена невиновата, идучи вот него», а также материальные причины, когда муж не мог содержать семью: «Яко не мочи мужю бержати жены, или жена мужа, или долг много у мужа застанеть, а порты ея грабити начнеть, или пропиваеть».

Разорвать брачные узы мог позволить себе только состоятельный мужчина.

В случае если мужчина все-таки принимал решение на законных основаниях расторгнуть брак и создать новую семью, он должен был уплатить очень большую денежную компенсацию в пользу бывшей жены, а также штраф в пользу церкви. Размеры этих финансовых санкций зависели от социального статуса бывшей жены.

Об этом свидетельствует ст. 4 Устава князя Ярослава: «Аще же пустит боярин гоню больших бояр, за стыд ей 300 гривен, а митрополиту 5 гривен золота, а меньших бояр гривна золотая; а нарочитых людии 2 рубля; простои чади 12, а митрополиту 12 гривен, а князь казнить».

Каноническое право препятствовало расторжению брака, как венчанного, так и невенчанного, причем во втором случае штраф был меньшим в два раза.

Это положение зафиксировано в ст. 18 Устава князя Ярослава: «Аще муж розпустится с женою по своей волы, а будеть ли венчаная, и дадять митрополиту 12 гривен, будет ли невенчаная, митрополиту 6 гривен».

Защищая семью, брак и христианскую мораль, православная церковь сформулировала конкретные составы преступлений (правонарушений), которые, по ее мнению, были наиболее опасными социальными явлениями и рассматривались исключительно церковными судами.

В ст. 9 Устава князя Владимира Святославовича «О десятинах, судах и людях церковных» определяется круг таких действий.

К преступлениям против семьи и нравственности были отнесены:

— «роспуста» (самовольное расторжение брака);

— «смильное» (внебрачная интимная связь мужчины и женщины);

— «заставание» (нарушение супружеской верности), доказанное свидетелями;

— «умыкание» (обрядовое похищение невесты для свадьбы), «пошибание» (изнасилование);

— «или в племени в сватовстве поимутся» (нарушение запрета на браки между близкими родственниками);

— «иже отца или матерь бьют» (избиение родителей);

— «урекание бляднею» (безосновательное обвинение женщины в небрачных половых связях).

С принятием христианства в Киевской Руси утвердилась христианская модель семьи и брака, в соответствии с которой:

— цель брака — предотвращение соблазнов и разврата;

— предназначение брака — рождение детей, продолжение рода;

— условия брака — моногамия, церковное благословение, публичность, достижение соответствующего брачного возраста, нерасторжимость, добровольность брака, однобрачие, исключение родственных союзов, создание семьи только через венчанный брак и т. д.;

— социальное и христианское непризнание правомерности небрачных (добрачных и внебрачных) связей;

— сексуальная этика православия постулировала, что единственная цель и предназначение секса — продолжение рода;

— низкий социальный статус женщины;

— характерный тип семьи — нуклеарная (семья, состоящая из одной брачной пары с детьми);

— исторический тип брака — моногамия (один мужчина и одна женщина), допускающий развод;

— авторитарная семья — базируется на экономическом господстве одного из партнеров;

— отношение к женщине (жене, супруге, дочери) осталось за пределами сферы отношений, освященных религией;

— юридические нормы не определяли положения невестки в семье мужчины. В крестьянских семьях она рассматривалась прежде всего как дополнительные рабочие руки.

Существовала практика безбрачия, которая не осуждалась общественностью. Это случалось тогда, когда старший брат, который заменил умершего отца, отказывался от бракосочетания в интересах младших братьев.