Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Все это говорится к тому, что изменения будут незаметны для большинства людей. Люди могут сменить курс с Матрицы Индивида на Матрицу Личности, даже не заметив этого. Продолжая верить в то, во что они верили, люди будут верить уже в нечто другое. Можно верить в то, слон – это столб, а можно в то, что столб – это часть слона. Разница небольшая и на первый взгляд не принципиальная. Но картина мира меняется принципиально. Содержание представлений о счастье людей (их идеологий) можно изменить. Вера (потребность верить) никуда не уходит. Содержание веры меняется.

Люди могут стать более счастливыми, даже не заметив этого.

Можно управлять счастьем? На социальном уровне?

Можно.

Это поражает воображение, если вдуматься.

Если это не вызов Нашего Времени (философский и информационно-технологический), то что это?

Давайте одернем себя. Опомнимся. Мы говорим о Матрице Личности как об информационной возможности. Не как о варианте благих намерений. О возможности, которую заинтересованные лица в мгновение ока превратят в свою противоположность. Матрицу Личности – в Матрицу Индивида. Слон в мгновение ока распадется на священные фрагменты. Дай только волю.

Грань между Матрицей Индивида и Матрицей Личности глобальна, но малозаметна. Пролегает эта грань между типами управления информацией – между интеллектом и разумом. И здесь речь не о свойствах Матрицы – речь о свойствах универсума. Речь о высоких технологиях в сфере управления сознанием, индивидуальным и общественным.

Ядерный джинн может работать как на мир, так и на войну.

Матрица может работать как на личность, так и против нее.

Все на свете яд, и все на свете лекарство.

К этому надо быть готовым, прежде чем выпускать джинна Матрицы на волю. Высокие технологии потому и называются высокими, что до них надо дорасти.

Матрица Личности. Запомним это. О личности мы будем говорить даже больше, нежели об индивиде.

Смысл существования Матрицы Личности – поиск смысла существования людей. Обратим внимание: поиск смысла уже входит в понятие смысл. Поиск смысла имеет смысл.

Какое отношение сказанное об идеологии имеет к патриотизму?

Во-первых, следует назвать вещи своими именами: патриотизм без идеологии – невозможен, потому что без эмоционального и деятельного отношения он превращается в умозрительную конструкцию. Патриотизм идеологичен по природе и сути своей.

Во-вторых, не следует делить патриотизм на «эмоциональный» и «рациональный»: это глупо, то есть не научно, в конечном счете – не патриотично. Патриотизм силен именно единством своих разных аспектов: эмоциональный дает силу духа (морально-волевую закалку), рациональный – силу убеждения.

В-третьих, если мы хотим добиться гармоничного, сбалансированного отношения к патриотизму, начинать следует с отношения эмоционального. Чувство любви к родине закладывается в детстве. И начинается оно «с картинки в твоем букваре», «с той песни, что пела нам мать», с отношений с друзьями, с березки (баобаба) под окном (выбрать нужное). Символы, традиции, переживание своей принадлежности к родине (к своему, родному) нельзя недооценивать; понимание (осознание) придет позже и только тогда, когда есть любовь. Заставить любить Отчизну нельзя: насильно мил не будешь. Но вот воспитать, привить любовь к Родине с детства не только можно, но и нужно. И это сфера ответственности не только семьи, но и государства.

В-четвертых, есть идеология и идеология. Иными словами, идеология идеологии рознь. Идеологии различаются разными пропорциями присутствующего в них объективного отношения: чем больше научного в идеологии, тем она гуманнее, всечеловечнее, универсальнее; чем меньше научного в идеологии, тем более она агрессивна и воинственна. В интересах общества и государства воспитывать умного, просвещенного, идеологически терпимого патриота. Окна Овертона как технологии идеологии могут работать как на мир, так и на войну.

В-пятых, идеологии, насыщенные «разумным отношением», умными чувствами, гораздо более настроены на компромисс: с просвещенными идеологами можно договориться. Из патриотов получаются лучшие дипломаты и политики.

В-шестых, воспитательный потенциал патриотизма как просвещенной идеологии неисчерпаем: в этом случае все лучшие образцы мировой культуры формируют патриота. Такой патриот выгоден не только своей стране, но и всем другим странам также. Такой патриотизм несет мир. За такой патриотизм уважают и союзники, и враги.

Надеемся, теперь стало более понятно, что стоит за тезисом «чем беднее в концептуальном отношении понятие патриотизм, тем легче оно превращается в инструмент агрессивной идеологии». Чем больше нетерпимости к объективным фактам – тем громче, крикливее и воинственнее патриотизм. Такой ультрапатриотизм – результат «промывания мозгов», навязывания примитивных идеологических доктрин, манипулирования мотивациями. Такой патриотизм «охмуряет» и сеет насилие.