Зачем работать. Великие библейские истины о вашем деле

Многие понимают значение библейского запрета поклоняться идолам, который стоит в самом начале указания Бога о том, как жить. Никто не понял всей его силы лучше, чем Мартин Лютер. Согласно его определению, идолопоклонство – это когда ты смотришь на сотворенную вещь и ожидаешь от нее того, что может дать только Бог. Потому, говорил он, нерелигиозные люди также служат «богам» – идеологиям или способностям, которые, как они считают, могут оправдать их существование. Французский философ Люк Ферри, который не верит в Бога, также утверждает, что каждый стремится «каким-то образом жить с уверенностью и встретить смерть без страха и сожаления». Все мы ищем какой-то вещи, которая убедила бы нас в том, что мы прожили жизнь не напрасно. Дэвид, о котором мы говорили выше, быть может, видел в финансовой обеспеченности и успехе «спасение» от трудностей своего детства, хотя сам он никогда не использовал такого слова. Чего бы мы ни искали, говорит Ферри, это всегда какая-то форма спасения[122]. Это соответствует тем выводам, которые можно сделать из первой заповеди Декалога. Бог говорит: «Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Обратите внимание: Бог говорит, что либо он будет нашим Богом, либо им станет что-то еще. Он не оставляет никакой третьей возможности – мы не можем полагаться на то, что не боги, думая, что здесь наше «спасение». Лютер видел, насколько гармонично идея идолопоклонства соединяет Ветхий Завет с Новым Заветом. Ветхий Завет много говорит об идолопоклонстве, тогда как Новый Завет, особенно послания Павла, говорит о союзе с Христом и оправдании верой, подразумевая, что мы спасаемся Божьей благодатью, а не нашими собственными усилиями. Лютер увидел связь между двумя этими вещами: сделать что-либо идолом и попытаться спасти себя собственными усилиями – это по сути одно и то же. В своем «Трактате о добрых делах» Лютер писал:

Первая заповедь повелевает: «Да не будет у тебя других богов», – что значит: «Поскольку только Я есть Бог, тебе надлежит отдать свое крепкое доверие и свою веру Мне одному И никому другому»… Все те, кто не всегда верит Богу и… Его милости, благодати И благоволению, но стремится угодить Ему через иные вещи или самих себя, те не хранят эту заповедь и на деле поклоняются идолам… Если мы не верим в то, что Бог милостив к нам И благоволит к нам, или если заранее думаем угодить Ему только через наши труды и их исполнение, все это чистый обман, значит, мы внешне воздаем честь Богу, но внутренне делаем самих себя ложным богом…[123]

Когда мы не верим, утверждает Лютер, в то, что Бог во всей полноте принимает нас во Христе, и ищем иные пути, чтобы оправдать или утвердить себя, мы совершаем идолопоклонство. Светские люди могут искать «милость, благодать и благоволение» в усилении власти или в наслаждениях, тогда как религиозные люди могут верить в свою нравственную добродетель или в дела благочестия либо служения. Но по сути внутренний смысл этих вещей один и тот же. В каждом случае сердце отдается ложному богу.

Когда Павел ходил по Афинам, его возмущал вид «города, полного идолов» (Деян 17:16). Он говорил о реальных физических предметах, но если мы поймем библейское определение идолопоклонства, то осознаем, что каждый город и даже каждое сердце человека полны идолов. Они буквально повсюду.

Идолы не только широко распространены, но и могущественны. Почему Десять заповедей начинаются с запрета идолопоклонства? Потому, как считал Лютер, что мы никогда не нарушаем ни одну из прочих заповедей, не нарушив эту. Допустим, вы знаете, что полная прозрачность при деловых переговорах заметно снижает ваше влияние по сравнению с незначительным обманом. В такой ситуации вы лжете или скрываете неудобные факты потому, что успех для вас важнее послушания Богу или блага ваших «ближних», с кем вы ведете переговоры. Так что за грехом лжи стоит более глубокий грех идолопоклонства, который все определяет. Мы вправе думать, что все наши дурные поступки – акты жестокости, нечестность в словах, эгоцентризм – проистекают из глубоко укорененного в наших душах убеждения в том, что есть вещи более важные для нашего счастья и осмысленной жизни, чем любовь Божья.

Идолопоклонство влияет на наши действия потому, что имеет власть над нашими сердцами.