Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»

Происходивший по матери из справедливых русских/скифов, наследник византийского престола Андроник I Комнин, был призван на правление, когда шло вымирание народа. Оно было следствием поборов, творимых знатью в сговоре с чиновниками под видом повторного сбора «подати царю». Вероятно, обращение к русскому Андронику было сделано в надежде, что воцарившись, он установит справедливость присущую его народу, и спасет Византию от вымирания. Так оно и произошло. Вступив в правление, Андроник, согласно византийскому летописцу Никите Хониату [3,п.3,4,5], стеснил руки жадные до чужого, и с того, кто отдал кесарева кесареви (заплатил налог), никто больше не спрашивал. Позже, в 19 веке этот принцип Андроника был назван принципом Социализма «каждому по труду». При этом знатные лица не лишались заработка – им полагались управленческие места, но за самоуправство строго спрашивалось: Если кто из вас занимает какую-либо должность, то пусть утвердит самого себя, и своих подчиненных в страхе Божием и покорности моей царской власти. В противном случае строго будет взыскано за преступление, даже если сам будет невинен руками и чист сердцем, а его подчиненные сделают преступное дело. отсюда произошел еще один принцип Социализма – взаимного служения или всеобщей трудовой обязанности. Андроник также прекратил продажу чиновничьих мест, а занимал их лицами, избранными народом. Эта мера пресекала коррупцию, и стала принципом «выборности начальствующих» при Социализме. В результате вымирание Византии прекратилось (населенность во многих областях увеличилась), и Андроник еще при жизни получил второе имя Христос Спаситель [3,п.12+4,п.1.3]. Скорее всего, именно от этого второго прозвания Андроника произошел термин «Христианство», который в то время означал просто «справедливое правление». Подложную трактовку ему, сохраняющуюся по настоящее время (правила для обретения блаженства в загробной жизни) дали ему позже, когда стали насаждать «несправедливое правление» по праву частной собственности.

Для большинства читателей настоящей работы происхождение Социализма из средневековой Византии должно выглядеть весьма неожиданным. Но премьер-министр Великобритании – У.Черчилль и будущий посол США в СССР – Дж.Кенанн оставили заявления, показывающие, что в этом они ни сколько не сомневались. Так Дж. Кеннан в 1946г написал: Не имеет значения, является Россия коммунистической или антикоммунистической; важно, что она унаследовала нравы Византии, и это делает ее нашим главным врагом. Вполне очевидно, что под «византийскими нравами» посол понимал закон Андроника «каждому по труду», а поставив его вне зависимости от коммунизма, указал, на его первичность по отношению к последнему. С послом Дж.Кеннаном солидарен премьер-министр Великобритании У.Черчилль. Прилетев в Германию на Потсдамскую конференцию (1945), он сначала посетил Берлин. Увидев на площади перед разрушенным рейхстагом плакат со словами И.Сталина, прокомментировал его: Мы тут ждем конференцию, а Сталин ее уже начал без нас – хитрый византиец. Черчилль не назвал Сталина, ни большевиком (по партийной принадлежности), ни коммунистом (по идеологической приверженности), но назвал «византийцем». Значит, и он считал, что коммунизм (социализм) произошел из Византии [4,п.2.2].

2. Средневековой Социализм представлял собой Мировую империю

Известно, что К.Маркс условием победы своего научно-теоретического Социализма назвал его распространение по всему миру. И это не могло быть чисто теоретическим выводом, ибо для него недоставало исходных данных. В действительности, это условие было заимствовано из практического Социализма, содержащегося в Мировой империи Рюриков, вымаранной из истории в 17/18 веках. Остановимся на этом подробнее.